滄江書舍記（王禕）_明文海

滄江書舍記（王禕）

　　滄江書舍徐君方舟之所居以讀書者也桐廬江濱為縣君居在縣北距江不百武而近蓋唐比部方公勳之別業而宋名臣方公愨之故居君問來屬予為文記其舍壁夫書之在天下可謂博且廣矣聖人之經儒者之傳諸子百家之著述歷代太史之紀錄以及天文地理陰陽律曆兵謀術數位學族譜之雜出敷落旁行虞初稗官燕談朏語之並興其為說不同為教亦異而其為書類皆學者所當讀而通之者也雖然學問無窮歲月有限誠有不能徧觀而盡識者而惟聖人之經則弗可以莫之究也是故易以明陰陽之理書以紀帝王之政詩以道人之性情春秋以示世之賞罰禮以謹上下之節文樂以通天地之氣運凡先王之道所以立天下之大本先王之制所以成天下之大業者皆於是乎在然自厄于秦訓詁於漢聖遠言堙愈傳而愈失時異事易愈變而愈非其流弊遂有不可勝言者矣且仁義性命中誠太極神皆所謂道也妙極乎無聲無臭而不離乎匹夫匹婦之所知皆講學之樞要而乃以善柔為仁果敢為義氣質以為性六物以為命依違以為中鈍魯以為誠玄虛以為太極冥漠以為神或至以佞為忠以詐為信以察為智以蕩為情以貪為欲以反經為權捷給以為才譎詭以為術而世皆謬迷於聞見之陋莫之或省若夫法制之道其弊尤甚井牧以居民而丘乘卒伍之不合則參以管仲穰苴之法封建以經國而百里五百里之不同則托諸歷代之異郊丘禘祫大事也或以郊丘為二或以禘祫為一焉廟堂明堂大典也或以為異所而殊制或以為一廟而八名焉帝號官儀悉承秦舛郊兆廟室雜踵漢誤以及貢賦選舉之設皆不過一切之法而己嗚呼六經之書先王道學治具之所在而後世所取法也然其為說之弊乃至於是蓋千數百年宋河南程子關中張子者出始克實踐精討而聖賢明德之要帝王經世之規所以垂憲後世者乃大有所發明其後朱文公張宣公呂成公一時並興而當其時如永嘉薛氏鄭氏陳氏葉氏閩中林氏永康陳氏後先迭出各以所學自成其家大抵均以先王之道為巳任以先王之制為必行而所以立天下之大本成天下之大業者咸粲然方冊間矣然及於今學者顧遂因儒先君子講習既明之余因循苟簡承前襲舊習矣而不察行矣而不著甚者以先王之道為莫之可行以先王之制為無所於用夫然故書自為書人自為人而學為空言矣嗚呼此其為弊不有甚於前日歟是故學者之于經不可徒誦其文而己也必將求其道以淑諸身明其法以用於世蓋惟誠求而實見篤信而力行然後知人之貴果可以為聖賢果可以位天地育萬物而所學不徒為空言也予夙有聞於此竊嘗有志而願學焉比與君定交錢唐辱遣其子膺從予遊會予亟東歸不得與之相講習故因道予所聞者書以授膺以複於君並請揭諸舍壁以為記

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