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共學齋記(趙汸) |
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後王降德之道不明士君子能反諸身以為學者千百年來大略三變以複于古而異端不與焉處污濁之世不忍自同於凡民而又患夫資之不足也於是乃有佩韋以矯偏運甓枕圓以警惰晝有所為夜必焚香質於神明念慮善惡之萌必察焉而各以其物識之以觀其消長蓋動心忍性不如是不足以有立于時則自知也亦明矣於是有君子者出主忠孝以飭其躬以匹夫而主師道使在三之義赫然白於天下後有作者不敢忘焉其視專一善名一行則又遠矣於是又有君子者出以其得于天而成諸己者本經訓以淑斯人使先傳後倦之教下學上達之旨複明于世蓋秦漢以來學術多矣至是始歸於大中可謂罔極之恩矣自其教行高明特達之士翕然歸之然其間善學者乃複因其性之所近端居默識以極夫反己致曲之功而後傳之無弊則君子之學夫豈易言也哉汸學于古人而未之能進竊懼夫氣昏力薄不足以底于成乃題山居讀書精舍之西室曰共學與同志者居而勉焉噫人固與庶物並生者也苟無以反之則情熾利害之間將無以自別矧學不至於知至而意誠其氣機之竊發者每起于芒忽而天理之存焉者寡矣彼憤悱堅制高邁卓絕以自拔于凡行者亦何可少乎易曰智崇禮卑智崇效天禮卑法地聖賢之言無二致也群居終日而義有不出於此者何足道哉乃書之以為共學齋記 |
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