顧孺人六十序（歸有光）_明文海

顧孺人六十序（歸有光）

　　孔子曰斯民也三代之所以直道而行也孔子之居鄉自以為無所毀譽於人獨其所以是是而非非者不可得而廢不惟當世之名公卿大夫至於莒人之妻泰山之婦人亦與其門人私論而志之以為三代之民所以是是非非者如此夫豈獨春秋之義為然予少好觀古事嘗有意於考論其世而廢置草野無史官之任然時有慕于古之作者得因事立言以著其是是非非之跡是斯民之所以直道而行者庶幾他日有裨于史官顧孺人者太保文康公之女上舍朱君子求之配也上舍早世孺人守節垂四十年今年六十裡中士大夫征予文為壽孺人以幼艾兢兢未亡人能保其身至於六十而為壽其亦可稱也己自予為童子讀書盧兗州家盧氏子弟數稱上舍之才俊不幸短折而趾美于其弟少宗伯而予之從祖母實孺人之姊故知文康公夫人之事為詳公起諸生官禁近三十餘年迨入內閣推封一品夫人未嘗見其喜慍之色凝然獨處言笑不聞文康公是以敬之如賓而孺人之資性髣髴如其母雲由是言之女子以才智自見者要非其德之美若夫沉默簡重居適意之地如夫人之受多祉及所遭之不幸如孺人之葆真全節其於坤道之順一也當文康在館閣孺人實依母氏居京師邸第親見夫人朝兩宮佐皇后親蠶宴錫繁縟備極榮寵宗伯方為黃門家勢隆貴而能以紛華盛麗之間獨全純白縞素之質于桃李豔陽之時凜然松栢歲寒之操視夫寒女窘婦生長淡泊之中無所見而能不亂者為尤難矣豈非予之所欲得而論之者哉孺人之嗣子某以孝謹稱能成孺人之志者因並書之

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