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為寒灰書冊寄鄖陽陳玄朗(袁宏道)


  郢諸生張明教者從沙門寒灰游過余柳浪謬謂餘知道者以一大事為訊餘告之曰夫二君子皆儒而禪者也佛氏以生死為一大事而先師雲朝聞道夕死可是亦一大事之旨也今儒者溺於章句縱有傑出者不過謂士生斯世第能孝能忠廉信節即此是道然則使一世之人朝聞孝弟之說而夕焉蓋棺可乎且七十子之徒其中豈有不忠不弟其人者而殆庶止於子淵一貫僅及曾氏是何說也迨程朱氏出的知有孝弟外源本矣而又不信生死事大夫聞道而無益於死則又不若不聞道者之直捷也何也死而等為灰塵何若貪榮競利作世間酒色場中大快活人乎又何必局局然以有盡之生事此冷淡不近人情之事也是有宋諸賢又未盡暢朝聞夕死之旨也至近代王文成羅旴江輩出始能抉古聖精髓入孔氏室揭唐虞竿擊文武鐸以號叫一時之聾瞶而世之儒者疑信相參其疑者固無足言所謂信者亦只信其皮貌以自文其陋而己故余嘗謂唐宋以來孔氏之學脈絕而其脈遂在馬大師諸人及于近代宗門之嫡派絕而其派乃在諸儒至於今所謂螟蛉者亦絕儒禪之統緒不惟不見其人兼亦不聞其語矣今寒灰子儒心而緇服明教禪心而儒服是其中必有得也願有以益我寒灰又言鄖有佳士陳玄朗者跡遊躔內而心托方外是亦可語儒禪之旨者也乞君一言以詔之餘曰無他說因書以付去衲


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