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| 送閑寂上人序（王慎中） |
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佛氏見距於儒非以其好廣大宮室珍美服食聚不耕之身而為放恣如近世所名學佛之徒也殫力於性地會精於心源謂之高大微眇而毫髮千里之間此所以為吾儒距者也近世名徒於佛者何如哉惟其宮室服食之知而猥下惰窳無複小慧他能以為放恣矣士之各儒者猶睢睢盱盱詞費氣盛以距佛為功是佛之得距於儒既非其所以取距而儒之力距乎佛尤失其所以為距矣不亦謬而可笑哉其間固有屏絕聲色禁耳目之邪淡節臭味裁口腹之欲約身勞體以自苦刻居無尋丈之安而行有山跋穀涉之勤屬屬然奉其教之所謂戒者以求別於其徒士者且以為世所難得交禮而多譽之彼亦以此自賢沾然內勝謂足以抗吾道而存其教如吾所見漳州開元閑寂上人智海殆庶幾其人矣佛之為言固存於其經以大小分教乘而明聖賢之差別則守戒不失蹈人之所極難猶不足語於下乘之數蓋自東土所傳離祖而為宗者未可望其門牆視彼迦葉以下二十七人一鐙之照西土相續如其經所稱雲者又未知羊牛之車相去如何耳充吾儒之所距則摩掲掩室片詞具冺之旨乃足以深攻細折而與之較同異於毫髮之間如上人所守非獨其教之末亦吾道之所不足致距也上人於佛氏之經該誦而精講良亦勤且博矣其言固在苟求之而思思之而得究其所至將必有以抗吾道而特存吾方距之不暇而暇與之游哉上人勉之然吾亦懼夫所以自為者不至他日複見上人無所操以為息邪放淫之本力不足以有距而卒為上人之道所抗也吾與上人交當勉之 |
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