書地理況鶴岡卷（唐順之）_明文海

書地理況鶴岡卷（唐順之）

　　叩巫蔔星相堪輿之家而問焉曰吉乎志未然也而聞者驟然喜叩巫蔔星相堪輿之家而問焉曰凶乎未必然也而聞者驟然悲則是巫蔔星相堪輿常操吉人凶人悲人喜人之權以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜一系于巫蔔星相堪輿之口而聽焉若是何也人情常喜希覬乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而術家憑神以自神故多言而惑信巧發而奇中操希覬之心與揣摩之見而叩之憑神之人而投之巧發奇中之說宜其入之深也諸家之中其尤熾者曰堪輿其指畫天地支離五行八卦奇中之說尤多而人尤尊之堪輿家吾不知其所始吾意其初本以候土驗氣測量水脈以甯死者而贊慈孝如是而已蓋未始有蔭之說也自茲說之行至使子孫露其先人不葬以待吉地與吉日致其人而不免於水火者有矣或取土中數十年之陳胔非有山崩水齧而好數徙之甚者豫章饒歙之間盜地以葬往往至於殺人而不止然則堪輿家之說吾懼其不為祥而為孽也夫儒者之論殃慶歸之積善與惡其說至精猶或半驗半不驗則天道之遠也而謂既朽之骨叢禍叢福若呼穀而響答焉其亦未必然歟鶴岡況君精於術而能奇中者也曩餘葬母實藉于君然餘之藉君非其吉凶禍福之謂也君間嘗請文于餘嗚呼挾君之術以游於世其有不能奔走乎其人而其人之悲喜有不惟君之為聽者歟然則余言何能輕重君耶君如有意乎餘言也則君其務為候土驗氣以甯死者毋務為吉凶禍福以邀生者而孝子慈孫有溺于吉凶之說其亦以余言解之而已

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