時文易書後（陸符）_明文海

時文易書後（陸符）

　　蘇子瞻嘗言三代之衰學校廢闕其所猶賢乎後世者士未知有科舉之利其言語文章雖不必皆通聖人而卓然可用無不出於意之所謂誠然者故于廷試策士見舉人阿諛順旨率得上第憤懣因擬進士對策上之表雲科場之文風俗所系且曰上將推廣聖言庶補萬一下將開示四方少救風俗子瞻豈不知擬對之策必無補登錄哉苟於聖言風俗毫髮禆益尚不憚冒諱以為之科舉之濫至於時文利之所在靡然成化時文易之于經學世風何如也可以其無利於科舉滅沒而不作乎王儉曰易體精微實貫群籍豈可專據小王便為該備虞集亦言聖經深遠非一人之見可盡試藝之文不得先立成意推其高者取之通人之言誠非好異矣文者載道之器也修辭立誠則易固言之晁董公孫之流漢之所謂儒術也其文辭皆不能無科舉之累揚子雲著玄擬經可謂亡其累而稱載道矣然好以艱深之辭文其淺陋誠然者果若是耶顧以此語今日時文則舉不足望涯際而一以逢時一以矯俗非其器而往往有其弊焉子瞻之易傳未必皆易之至也注疏百家卒無以前之者其文妙耳其文妙者言語文章不必皆通聖人而卓然有用於當世夫易固開天之書而佑聖之學也其體精微實貫群籍則固非文不闡非妙不傳而非誠然者則無以卓絕乎前後余之為時文易也嘗從其誠然者求之矣苟有能讀者即驚其理詫其意以為決無當於試藝而不得不回翔於文情章法頓挫唱歎之間蘇子竄海外因先志成易傳常並所撰書論語挾以渡海阨於合浦夜起彷徨撫之喟然而曰天未欲使從是也今日必濟子瞻亦安能信其終必濟哉誠然者其必不可沒耳誠然者必不可沒時文易之于經學世風何如也可以其無利科舉滅沒而不作乎哉

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