送王元美序（李攀龍）_明文海

送王元美序（李攀龍）

　　以余觀于文章國朝作者無慮數十家稱於世即北地李獻吉輩其人也視古修辭甯失諸理今之文章如晉江毘陵二三君子豈不亦家傳戶誦而持論太過動傷氣格憚於修辭理勝相掩彼豈以左丘明所載為皆侏離之語而司馬遷敘事不近人情乎故同一意一事而結撰迥殊者才有所至不至也後生學士乃唯眾耳是寄至不能自發一識浮沉藝苑真偽相含遂令古之作者謂千載無知己此何異塗之群瞽取道一夫則相與拍肩隨之累累載路稱培塿則皆蹻足不下稱汙邪則皆曳踵不進而雖有步趨終不自施者乎語曰何知仁義巳向其利者為有德世之儒者苟治牘成一說不憚儕俗比之俚言而布在方策者耳複以易曉忘其鄙倍取合流俗相沿竊譽不自知其非及見能為左氏司馬文者則乂猥以不便於時制徒敝精神何乃有此不可讀之語且安所用之又二三君子家傳戶誦則一人又何難焉誠使元美與二三君子者比名量譽誠不能以一人一旦遽奪其終身之見而輒勝天下風靡之士文章之道童習白紛乃欲一朝使舍所學而從我日暮途遠且彼奚肯苦其心志於不可必致者乎夜蟲傳火不疑於日非虛語也先是濮陽李先芳亟為元美道餘及元美見余時則稠人廣坐之中而已心知其為餘稍益近之即曰文章經國大業不朽盛事今之作者論不與李獻吉輩者知其無能為巳且餘結髮而屬辭比事今乃得一當生僕願居前先揭旗鼔必得所欲與左氏司馬千載而比肩生豈有意哉蓋五年于此少年多時時言餘元美不問也曰世貞奈何乃從諸賢大夫知李生乎自是之後少年乃顧愈益知余齊魯之間其于文學雖天性然秦漢以來素業散失即關洛諸世家亦皆漸由培植竢諸王者故五百年一名世出猶為多也吳越尠兵火詩書藏於闤闠即後生學士無不操染然竽濫不可區別超乘而上是為難爾故能為獻吉輩者乃能不為獻吉輩者乎

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