送袁莪溪泉州府節推序（傅夏器）_明文海

送袁莪溪泉州府節推序（傅夏器）

　　年友袁莪溪授泉郡節推維泉介在海隅去京師八千里而遙其去藩城亦無慮三百里故下民之困抑不得其平者上不能直之於輦轂次不能直之於台省皆求諸府而直焉又其地阻山跨海奸宄剽盜出沒濱海航漁之民習見擊刺武勇鷙悍動以忿悁相刃相靡殺傷不避誅其於獄訟為繁節推司刑繡衣使者行部輒以節推隨凡民間獄訟皆先以節推訊服而後上之台故節推代兩台蒞事其斷獄又為繁夫典刑者民之司命也君非泉之司命而泉民之所為生死耶言刑則律令具矣豈其所以具哉昔者聖人議事以制不為刑辟世之偽也滋甚堤防不能也乃征於書而律令定非聖人之得巳也故得其好生之意即法令具備而不為苛不得其意而惟法是狥執盈尺之紙鍛煉囹圄中罪狀某也當某律令某也當某律例格式具備不過費一朝檢閱而足也如此則一吏可矣菓菜之饋集之可以成贓言笑之微摘之可以為罪誠所謂大可論而小可斬者而民始無所措手足老子曰天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁以萬民為芻狗其言則過然自用刑者之不得其意也而民始搖首觸目輒扞法網桁楊桎梏相望不幾盡天下而芻狗之耶世常酷趙禹張湯夫見知腹誹之法自湯作始深文巧詆得酷名宜矣禹常據法守正亦不免焉者夫不得其意而惟文法是繩雖以蕭何之律案劾民之不聊生者巳過半矣雖比之湯亦可也莪溪君明經高第其立心常以龔黃卓魯自期豈以申韓刑名為君過計哉君董刑法而於敝邑之萌隸是董故為敝邑昌言之也

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