代贈司馬曾確庵平戎入覲序（趙貞吉）_明文海

代贈司馬曾確庵平戎入覲序（趙貞吉）

　　皇上即位命都禦史曾公討治西戎之不靖三年乃克平定之天子異其才擢為兵部右侍郎戒行有日於是成都守徐君授約束服師旅煩劇之任於公所者二年餘矣夫兩賢相臨相知必深而兩知相別相慕必切亦人之情也乃與其屬內江令陳子謀曰吾何以答我撫台公相知之義哉安得能言又為公所知者道予意俾不敏之身宛如隨其言以侍公行哉即以陳子為介而托諸野老乃予謂陳子曰予非能言者然公實知予言誠不可已也初予與公書曰公知道又知兵也然未既其說也今再盡一言之蘊俾太守藉手以壯公行色可乎陳子曰若此實徐守之光雖諫亦賴有榮幸焉予遂言曰夫道者通於物之名也通於物者必通於巳也未有不通於巳而能通物者也上下四方而身處其中謂之物也矩者通於物之體也累者通於矩之用也噫亦難矣要有本也傳曰君子有大道必忠信以得之夫至忠者通於物之性而忘其己之身也至信者通於人之情而忘其巳之意也故至忠者之事其所大也忘其百骸而一念存焉耳孤忠所發金石可化而天下其孰能當之故成務而妙用不窮至信者之臨其所禦也忘其群疑而一真寄焉耳至信所符豚魚可孚而天下其孰能離之故握機而智用不測至若兵者又道中之一事耳以為詭道而非至忠不能行也以為詐事而非至信不能克也夫吾蜀坤輿之地古來賢哲所共經營也而深於茲道者其惟孔明乎南中之役孤忠懸於主而至信寄於敵去之千年猶有生氣乃今曾公之平戎節大類之猗乎休哉豈非睿聖臨禦道術將興而士氣與世運之交盛公為之先乎夫十年之前方隅之勩不敢望以忠信風之頹也久矣今主上以沖哲凝命吾相蒿目而憂人才之寡助蓋以西南隅事試公於難非以為便也公于時視其所天之事猶曾閔之視其親之身也睹於無形也聽於無聲也秉心顧履一跬步而不忘也故忠達而信之者至矣將帥信之矣士卒信之矣百僚士農信之矣蠻忽而平倐而滅矣窅爾不知其由矣此之謂至忠非與夫孔明之平南中欲生之以廣輿宇故信以寄於敵也公之平都蠻也欲滅之以靖華民故信以寄於敵之敵也此又法之變也陳子曰何謂敵之敵曰兵法曰攻城為下攻心為上夫能破敵之心者是謂敵之敵也以信為羅而致之是得破敵術之上也淮蔡之李佑也淮肥之朱序也遼東之田疇也得之皆能使敵自解體而忘者也此之謂攻心而曾公平戎之劵也予故曰公知道又知兵也夫知道者公之學之正也知兵者公博學而通于術也古之賢哲未有不臻於道術之域以待世之用者夫使世之患常少而才術常多則不患於不治矣如使世之患常多而才術不足於用則君父家國之責奚托哉古之儒者不得用而老則以道術傳諸人焉為後世人才計也以此為訓猶有陋儒擁敗絮以自高啖薇藿而傲世曰吾修儒行也問以世事則曰未暇此曷稱哉昔冉有之與季孫布車陣甚精也季孫問曰子之於兵精矣其性然耶夫亦有所授乎冉有曰噫皆夫子之所教也此又何行何暇也哉且予聞之廣道術於一身以備世之用者才士也通乎人巳者而後能也廣道術於天下而俾一世之才足一世之用者仁人也則通乎人己而達諸天者然後能之公之茲行豈徒然乎予之所望於公者非仁人之事乎斯言也俾太守以壯公行可乎陳子曰先生之言其義大矣謹授簡而書之以諗吾守使以達於公不敢後也

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