重刻擊壤集序（萬士和）_明文海

重刻擊壤集序（萬士和）

　　太音希聲有餘音焉雖焉太音不終希聲也始于無聲散於千萬聲聲苟得乎音之自然則猶無聲也知希聲之有餘音則知千萬聲之為無聲其妙一矣言心之志者曰詩詩之未作志在吾心當其不言非為不足詩之既作志在於辭雖曰己言非為有餘何者謂其出於自然也彼詩有所未法者夫豈離乎自然哉自太音之散於千萬聲輕清重濁相生相間不得不然而音之法具矣自人心之見於詩辭開合首尾有始有卒不得不然而詩之法具矣詩因心生則謂之無詩可也法非外得則謂之無法可也世之摹人以言取古為法者末己有宋邵堯夫先生游心高明包括萬象與造化為徒既有得於無言之詩則其吟弄風月玩侮一世千變萬化皆其自然所謂詩而非詩法而非法者古今一人而已先生嘗曰刪後無詩蓋以自況也故以擊壤名篇夫擊壤而有聲是聲果奚從生乎世之不知者或病其率易其知者亦且謂寄興品題以廢其豪傑之胸襟雲爾至陳白沙子始以匹杜然猶曰別傳也而余師荊川先生乃贊其法之兼乎少陵豈非獨得其妙者與先生以舊刻無善本且諸體雜出命余分類成帙而以屬江陰黃古甫氏刻之刻成吉甫仍謂餘宜題其首嗚呼餘豈知詩者哉

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