巾笥集序（丁自申）_明文海

巾笥集序（丁自申）

　　昔之論文者曰文章與時高下夫文章高下因人者也虞夏商周之書無論已今學士大夫言文人人率宗西京豈不謂西京去古未遠有雄渾宕博之氣觀其文知其世然如司馬賈董數子可謂炳炳然西京者矣然子長之文奇相如之文麗賈誼之文激發大要以其周流曆覽比類寓詞與夫少年之英邁據其才情性術各有所至而言人人殊矣由數子而他可考而知也惟仲舒氏以其下帷發憤之學其言最為近古不惟天人三對考見學術而正誼明道寥寥二語世孰有加之也仲舒非所謂西京獨冠者耶數子者生其時與相先後而文則大致相遠今所稱西京文者直取子長以下句比而字肖之輒以為入漢堂奧而曰古在是古在是不知漢文之所以近古者為有仲舒不背六經宗旨也其淵源最近古雲稍後劉向匡衡者出皆相繼明經術為儒者宗以彼極諫封事與治性戒妃匹諸疏何其言論淵懿有六經之遺則文章信以人為高下概委于時者非也必若西京四百年後其文已降則韓歐生於唐宋乃為力追古作其時之漢與不漢奚計哉雖漢時亦有傑然獨出其文不群者如仲舒衡向是已若瓊泉先生之為古文也其自以意而為之古者也先生蚤歲受詩治匡氏之學而博極群書洞貫性命長於發明經旨即董劉未能或之先者始先生弱冠魁閩中主司梓其文為程式遲十七年而後舉進士先生于經學可謂如釀之醞如繭之繅其為古文所由來者遠矣按集中諸作多揚搉風雅比經傳義而美頌直規遠引廣譬雖極貫穿博洽惟斷自經史而戰國策韓非稗官小說之書弗與焉至論其體裁渾雅意度悠揚則自西京而上其屬辭不必同自眉山而下其命意不能到當必有鑒古者能評隲之矣先生昔為留曹其文盛行時有談古文虎視西京者士類籍籍爭慕也然先生守所學自信益篤久之士論亦翕然以定夫士類而果籍籍西京也則先生其仲舒向衡漢文之傑出者乎抑不然也則願先生且自處於唐宋之間不聞論文者以韓歐二氏為非古也某淺陋惡足以窺作者之庭第不敢謂于經學藐無所見故直知先生學有所本其文一以意為古而使天下不敢以異世而殊視古文者或于餘言有取焉集舊刻于筠陽為筠陽集今合續集刻之而易今名則先生所自命雲

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