胡祭酒集序（吳國倫）_明文海

胡祭酒集序（吳國倫）

　　司成胡若思先生豫章人起家文學薦陟青宮曆事高文二廟學術聞望冠冕南州其所自著頤庵集諸學士名公序而傳之矣今先生即世垂二百年海內後進生慕其鴻筆罕從購睹往往懷遺憾焉頃司馬中丞李公鎮靖兩粵讋服諸夷業已建櫜修文幕府清宴乃手先生舊集一帙屬吳子曰茲予先世所為十襲珍也古人尚友先自其鄉有如杞宋文獻齊魯經師非藉表章能無湮缺先生熙朝大儒故當不朽子雅好藝文又嘗一日游豫章也于先生獨無意乎吳子唯唯退而稍為銓次得詩之精者六卷文八卷殺青以複司馬公因序曰知言難哉宣父至聖辭命未遑蓋難之也況游聖人之門者乎粵自結繩以還竹書韋編以及二南十五國風其詞醇龐溫厚蓋上世之大音也逮夫三傳八書離騷十九首紀述既嫻諷詠合度蓋去古未遠詞旨廓閎其後二京寖盛言成一家六代仳離末流不競近體變自唐人音節稍振然貞觀大曆以後無采焉良由風運遞遷才品殊致雖瑕瑜不掩而復古為難其惟能者從之乎語雲不逢師涓勿與審音不遇季劄勿與觀樂豈涓劄之外人皆聾瞶彼有所深嘅矣夫學以益才文以足言皆眀訓也中人承學鮮究斯義大較有三疾焉師心者非往古而捐體裁負奇者縱才情而蔑禮法論道講業者則又譏薄藝文以為無當於世嗟乎茲不學之過也藉令體裁可捐則方員何取于規矩禮法可踰則華實不必由本根謂藝文無當於世猶之責騶麟之不耕而以司晨病鸞鳳也不已誣乎夫師心負奇其詞骫骳曼衍勿談矣乃論道講業名為聖人之徒也何至叛體要之訓蹈鄙倍之戒侏離大雅糟粕微言以自掩其孤陋猶曰我具體聖人足矣焉用文之其誰欺乎乃先生以學名世多所窺覽秘閣書博綜外家旁貫職典故其為文若詩上緣聖則下擿儒玄沈思重淵綴采繁露縱之若隘八紘操之曾不下帶蓋發抒性靈宣暢風教庶幾禔衡眾氏鼓吹六經矣若其侍從密勿容與高華而猶棲志洪厓寄悰玉笥恬漠之度至今猶可想而挹之其視因窮愁而著書遭幽廢而述史者又不啻徑庭矣夫抵掌非敖非其似也捧心非施非其不似也先生諸體不煩繩削而步趨音節伯仲漢唐蓋未嘗求似而又未嘗不似其猶郢斤庖刃乎才益於學而言足于文若先生者庶幾聖人之徒哉而司馬公則先生之涓劄也可以並不朽矣

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