李見羅先生集序（顧憲成）_明文海

李見羅先生集序（顧憲成）

　　自近世之學者沉于訓詁沒於辭章謭謭焉守咫尺之義不睹于大道儒者慨然發憤欲起而救其敝於是乎招而來之曰爾其歸而求諸心斯其意亦美矣及此說既行學者又惟日以尋索本體為務播揚騰弄了無實際至於土苴六經浮游萬物而猶曰吾猶得於心甚者恣情肆欲惟其意之所便有從而難之輒曰吾無愧於心而已跡非所論也愚竊傷之徒自恨其力之莫以救也於今乃得見羅李先生先生始亦嘗習其說已讀大學超然有得磨勘累年自信益確遂斷以修身為夲一部大學又其注腳此孔子既老經綸徹有悟於性命也嗟乎深矣且夫家國天下之不得為夲固也雖正心誠意致知聖人亦概置之而獨夲修身何也彼其無形而虛此其有形而實虛則高明之徒入於中而有以自騁其究渺悠荒唐不可端倪卑陋之徒入於中而有以自蓋其究巧秘詭密不可致詰是可得而欺也實則一切無所容矣是不可得而欺也夫然後知孔子之立言其指甚精其為慮甚遠而先生所為啟瞶發蒙其為吾道計者甚不小也或曰周程張朱四夫子大儒也其于繼往開來最汲汲矣顧不掲此為宗何也曰當是時斯道方明知學之士大率謹於自守雖以游楊之雜於佛老亦意見之偶偏耳未嘗不尊奉其師說也雖以陸氏之公然敢與朱子抗其規矩準繩未嘗不嚴固也以是談心之害尚隱而未彰雖有而未甚至於今始不勝其可慨耳故夫先生之揭修身有激之言也一時救弊之急務也假令四夫子而生於今其說當亦出此矣先生非能有加也余邑李侯元沖先生之高第弟子也數為余言先生因出其書示予受而卒業焉私心不勝嚮往已從羅君止庵遊彌信於是將裒而付諸梓予不量稍為銓次並著其概如此以為聖學之複明於世其必自先生始不虛也

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