二妙集序（萬士和）_明文海

二妙集序（萬士和）

　　天地與人一精神也天地不言而人代之言傳天地之精神者人傳人之精神者言言有條理脈絡謂之文韻其文而中於音響謂之詩詩者文之變其條理脈絡傳精神於不朽一也精神在內不可不同文詞在外不必盡同雖其不同而條理脈絡不失分毫乃所以為同也自有文字以來凡專門名家未嘗一一摹擬古人豈徒不摹擬而已乃曰汲汲乎陳言之務去曰文章最忌隨人後其于古人已言辟之芻狗弗陳也然而文之條理脈絡高古典雅視古人如出一轍良以精神作用千變萬化不可捉摸靈光髮露照曜古今蓋其機神矣不得於此者雖依憑假借之工然而終不近也造化之生人面目毛髮無一相似其生草木也枝枝葉葉千態萬狀然不害其同刻畫以像人剪綵以為花其有同乎否也詩自三百篇後變為離騷又變為五言古選其體不一而縱橫變化條理脈絡未之有改故載其精神以傳唐人承六朝風雲月露之習變而為律其中卓絕自得者固不乏人然浸滛花柳流連景致於自家性情漸不干涉故其義淺其體方觀者不待終篇而命詞遣意可以揣而知矣獨老杜出讀書萬卷下筆有神變化不測詞格高古足以軼漢魏而追騷雅後之談詩者不此之求猶憑藉于花柳光景之間而曰此唐句也甚者倡為詩有別趣而非關理之說夫天地間不過一理理益邃則趣益深若不關理則精神既少意味索然趣何從生說者謬妄如是而世踵焉惑矣吾師荊川先生學貫天人博及今古早歲入翰林時其詩文猶事摹擬及其投閑林下二十餘年收攝精神涵濡停蓄道器融液是雖無意為詩而神通聖解超玄入妙不煩繩墨追步作者嘗曰詩文俱有丹頭又曰作詩文者要得圓機又曰學者須先辨雅俗一入俗語最不可轉但得丹頭圓機在手則不患其不雅不然雖極力依仿愈近愈差終不免委靡而俗又曰文字俱有一脈相傳韓歐蘇曾輩之傳班馬山谷荊公輩之傳老杜真親受業弟子如禪家之正法眼印證不差余時進曰所謂丹頭者精神也圓機者精神之用也一脈相傳者傳其精神骨髓也先生首肯之曰精神骨髓固同須知其詞語古雅亦無分毫差卻乃為盡之餘因謂天地間只有一精神充滿仙佛之徒全挾此誇世雖一技一藝如解牛斫輪非此則不奇絕下至妖狐山能作怪幻者亦是盜此一隙靈光簸弄不然則冺冺焉爾先生曰得之矣先生嘗選漢魏以來古選歌行絕句律詩各若干首龍溪王氏名之曰二妙集蓋用白沙語謂其理法俱妙然要之無二也集成而世無好者余嘗過武林遇上虞徐龍川子曰盍刻之以廣其傳餘曰如人之不好何徐子曰雖然姑刻之先生于七言律絕揀選尤嚴餘因刻此一種並增入先生所作分十二卷而識昔所聞以題其首每卷複以鄙見綴一轉語於後使世之觀者反諸性情之正以求其所以自得且一掃談詩者之障礙庶幾古雅複見於今矣若曰刻畫為人剪綵為花以為自得非餘之敢知也

學達書庫(xuoda.com)