刻張太常文集序（穆文熙）_明文海

刻張太常文集序（穆文熙）

　　穆子曰余讀張太常集至大禮諸疏而知君臣之感悟蓋有數焉其君之賢聖與否說之懇切與否莫與也昔者毛焦解衣進諫則秦帝立悟左師以趙後愛子不如愛女而長安君遂出質焉此其聽言者乃暴戾恣睢之主與夫閨閣柔脆之女流耳而二臣之解衣危論愛女微辭又非甚有絕人之見者也然俱能感動其心翻然從之則二臣者亦幸而會逢其適而巴耳獨非數與太常公在世宗時為禮垣都諫夫以世宗英資睿斷超軼今古豈秦帝趙後之所敢望而公之議大禮也則持正論排眾吻開陳引諭累篇至千萬言其引漢宣帝光武宋濮園之議極為詳悉至於雷震奮發貶斥相繼棰笞滿前見者沮喪而公持說益堅其氣益壯願以其身試之鼎鑊斧鑕而無所震懾則其諫說之懇奚啻為毛焦左師而己乎卒之無所挽回而瞿塘之戍遂謫焉此亦豈非其數與今其大禮諸疏俱在集中覽之則見氣揚彩飛志暢文盡筆吐星漢之華而詞有秋霜之烈令人勃勃然發上指冠而足以想見公之生氣其他所論奏亦多憂深慮遠批逆鱗而為人所不敢道者使公而能盡其議論焉則汲長孺魏鄭公之忠鯁豈足多哉然而竟無如數何矣善乎太史公有曰力田不如逢年善仕不如遇合殆公之謂乎說者乃謂公大禮之疏既不行於當時即傳之何益焉余又以為大臣進諫于君要在據吾所見以盡吾心焉耳而說之行與不行亦勿計也譬之醫然醫之因病投劑起人於尫羸者良醫也其法信可傳也然秦越人者則始而謂桓侯之疾在腠理繼而在血脈而桓不悟終則望之而走而桓卒以斃焉此其于桓侯曾未有投劑之力起死之功也然而秦越人之名則從茲益起而其所著方盡醫家人人宗之何也誠謂其所言之中而病之愈與不愈則系於用與不用者耳如此則又何疑於公之疏乎公之說雖不行所幸有公之疏在焉使後世議禮之家舉而行之則雖謂為秦越人之方書亦可也故宋臣蘇軾呂希哲等進讀陸宣公劄子雲人臣之納忠譬如醫家之用藥藥雖進于醫手方多傳于古人知斯言者乃可以知公疏矣公又有詩文二卷其在瞿塘者居多文宏深典麗得歐曾體詩爾雅沖澹酷似韋蘇州而聞捷諸篇又與少陵洗兵行諭諸將同調概其旨則皆江湖戀主惓惓不忘君之意也可與諸疏並觀矣刻成而系以贈官所以表公之忠諫終得顯於今日而亦未為不遇雲

學達書庫(xuoda.com)