周太僕四書解序（章世純）_明文海

周太僕四書解序（章世純）

　　夫聰明所起始於天地明出於日月聰出於空虛天地得全而人分之不肯讓天地各以其見相通取合以有其能所以可通則以言矣言可遠行則以書矣書者言之跡言者智之輿以此取通聖人之始為之蓋其難也五方之人各以其聲命事物雜然而來如鳥鳴獸語紛互舛抝啟行之音則有爰維誇誕指事之辭則有彼其之斯轉注之響則有若乃於厥止息之韻則有忌只矣兮是非之應則有然否喻咈如是之類五方詭趨王者考文因並用以取通因相通而取喻然而冀州之聖人出則朔北之語常為主安邑亳都之聖人出則中土之說時為君岐雍之聖人出則西方之言又為帝而時代推移語音互扭因訛成變假借用煩加以木策竹簡約文便書於是何之為假益之為溢弑別上下戰分征討或聖賢之所定或民用之所安而向之求通又以多成隔則非一聖人之制所可己於是又有聖人者出為之爾雅以總其類春秋左氏發凡言例以括其義釋詁之學後為賈鄭馬顏發義之文後為周程張朱是則詩書為之舟楫而之數君子者則其長年三老撐拽運駕而使之吳之越者也由此觀之古今訓解之學歸於通之而已矣歸於明之而已矣作者不能盡明其意固不為作者矣讀者不能明作者之意則固不為讀者矣而因於爵祿而為士者多因於士多而解說者眾因於解說者眾而隙中觀鬥水面測河紛紜益甚以解晦書以傳覆經周程張朱之徒複為周程張朱之賊矣今太樸氏一起而正之一篇之中先舉大義則周程張朱之志也一句之中字為表白則賈馬鄭顏之業也合為之譯以盡其起承轉結之趣則又今制藝代言之體也以其昭昭使人昭昭以其孑孑使人孑孑手指之中挈日月而行而使天下後世目有視而耳有聞此真可以通今古之隔而爭天地之能者與

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