曆理髮微序（朱元弼）_明文海

曆理髮微序（朱元弼）

　　往余遊留都最善金陵張子近山者張子冥心內典而尤邃於曆其術本之蓋天謂天平如掌日月五星浮空而行渾天之儀制非古也推古驗今得七千二百五十七萬六千年為一元而以經世篇所紀元會運世之數為未盡其說與台司迥異先是吳中有星川陳子諱瓖者精回回曆推步春秋以來二千餘年七政交食躔離分杪俱合謂國朝所頒大統曆本授時曆以至元辛已為元迄今垂三百年其冬至先天一百三十五分當厘正嘉靖末上書闕下下禮官議為一時台臣所齮齕寢不行至是余客婁東張子訪餘遂得與陳子游兩君子者傾蓋抵掌如隔世相逢莫逆也因各出篋中帙互相印可陳子木訥淵思少辨才所出帙積數萬言若懸河不可詰古曆大都更八十餘家術皆順天求合隨時增減行之久而不敝陳子蓋契劄瑪魯鼎之秘剖秒微定中氣無纖毫滲漏立萬世法程斯已奇矣張子盡得其學而明辨過之能發陳子意緒中隱奧其按羲和母子之法闡容成宣蓋之微明天平如水之真形辨日睹如丸之虛狀此又陳子所未悉也至窮曆理之玄昉諸易有太極而乙太極為象帝之自命之曰函天地之體蓋與兩儀四象八卦之旨相發明且參合竺墳法報化三身之說及道德內難等經謂無極所生帝象之生無非隨順群生被機稱性群生各具一太極與圓象之體無閡無別反末歸本在瞬息間此三聖人作易微意而張子契之超於曆家遠矣昔邵堯夫評洛下閎知曆法不知曆理揚子雲知曆法又知曆理張子未之許也余謂陳子知曆法矣若張子真可謂兼知曆理者其略在陳子曆理髮微贊中餘不及贅

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