鬍子衡齊序（許孚遠）_明文海

鬍子衡齊序（許孚遠）

　　衡齊何為而作也胡正甫先生憂世之儒者論說多端而持衡以齊之也夫言惡乎齊道惡乎衡揚子有雲眾言淆亂折諸聖存則人亡則書聖人者固後學之所折衷也先儒有雲存文王則知天載之神乂雲識得未濟道便是文王吾心者又斯道之所取則也蓋自仲尼沒而微言絕諸子百家議論繁興漢溺于訓詁唐濫於詞章心性之傳不絕如線迨于宋室真儒輩出理學始明朱紫陽先生力攻著述以開來學其精神力量可謂收儒者之大全然而議論訓釋稍有矛盾于孔氏我朝王文成先生掲致良知三字直透本心厥旨弘暢矣乃其末流侈虛談而尠實行世之君子猶惑焉嗟夫道之不明則胡不折衷于聖人又胡不求端於吾心也昔者堯舜禹更相授受惟曰允執厥中孔子明大學之道必曰止於至善此曷以故哉嘗試觀之人生於天地之間視而不明聽而不聰動作進退而不得其理則威儀亂有父子而不相親有君臣而不相事有夫婦長幼朋友而不相別相序相信則人紀滅養其身不以為天下則私役於物反以遺其身則悖探索於刑名度數禮樂名物之煩而日亦不足則支馳騖于高虛玄遠簡曠自便之域而實之不存則罔亂也滅也私也悖也支也罔也有一於此皆心之所不能自安者也心之所不能自安者非性之本然故也亂而治之滅而修之私而擴之悖而反之支而約之罔而誠之則性順而心安天生蒸民有物有則過之不可不及不可堯舜之所謂執中孔子之所謂止至善由此其選也嗚呼豈非萬世學者之准的也哉先生衡齊九篇其大要闡人心之靈明辨物理之非外而折衷於孔子之訓反復辨證可謂深切著明其論釋氏本心未嘗非是而特不能盡心之過一言足以訂千古之是非學者苟知此意雖以釋氏之明心見性其究至於出離生死猶於此心此理未盡而況其揣摩測度視大道猶徑庭者乎傳曰祭川者先河而後海貴知其本也又曰升東嶽而知眾山之峛崺浮滄海而知江河之惡沱貴睹其全也又曰道若塗若川車航混混不舍晝夜貴乎自強而不息也學者苟知其本又睹其全而能自強不息則道在我而可以權衡乎天下之言矣其齊也其不齊也無所加損于道也先生不遠千里緘書遺孚遠屬之以序遂不辭固陋而敬識其大端雲

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