刻良知議辯序（胡松）_明文海

刻良知議辯序（胡松）

　　龍溪王子自越緘示良知議辯凡兩帙曰此某與雙江公所為往復論辯語也子其裁訂是正為餘梓焉不則姑舍之或以覆瓿其言如此顧餘章句賤儒何足以與聞斯旨然此靈明一竅通乎宇宙繄誰獨無則亦頗竊窺睹焉夫王子所稱良知即未發之中即發而中節之和未應非先已應非後即寂而感行焉而寂非內也即感而寂存焉而感非外也無先後無內外渾然一體析也則支其言廣大渾融顛撲難破近乎墨子之守矣然自陽明先生指出此竅傾懷示人學者執德不弘稍悟即歇安其簡便以知為行忘其所謂戒慎恐懼養之致之之實以立乎天下之大本甚至棄真歸贗謂寇為戚至於蕩而無歸積而為慝而莫知辯以反則世亦蓋多有焉此雙江公歸寂豫飬之論所繇以發者也今其言曰夫節者心之則也不識不知順帝之則惟飬之豫者能之豈能使之發而中乎使之中節是宋人揠苗之故智也故必歸寂以通天下之感致虛以立天下之有主靜以該天下之動雖若疑近于析然王先生始在滁輒教學者靜坐澄心蓋亦此意而當世弗察譁然謂禪門人有疑而問者世謂先生為禪何也先生曰吾學非禪吾學孔孟正學即使孔孟複生當不能易第吾涵養未之逮爾嗟乎此餘髫年所親聞于諸老儒者豈非實錄哉然此非先生之私言也明道固言之矣曰識得此意須以誠敬存之更求義理栽培充拓又曰既知所有更不可不飬所有中庸曰唯天下至誠為能盡其性其次致曲曲能有誠誠則形則著明動而變而化奚俟多言為哉故易既曰得其一萬事畢而又曰差之毫釐謬以千里故飬而致之之功要不可闕如此也竊謂二先生言各相發而義實相濟蓋鹽梅曲糵合而成味是在學者染指含哺咀噬咽啖有難以口舌爭者矣夫苟食而知味味而充實則其生色也晬然于面盎然于背施於四體四體不言而喻矣大畜之彖曰剛健篤實輝光日新其德蓋此之謂也故願與吾党諸君子交朂雲爾

學達書庫(xuoda.com)