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| 刻孝經序（胡松） |
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始余為童子師授今文孝經句讀蓋及半而疑夫其所雲廣至德紀孝行與右傳幾章諸如此者是誰所詔告與記注也求之弗得置弗思其後數年冠繹故所誦反復輒大疑不能解偶從友人家見今所刻晦庵先生刊誤讀之豁然有會於心乃知古書傳於今者類為後人之所竄定附益如禮儒行月令檀弓雜記諸篇其不純乎道詭于聖人之意諸若斯要自不鮮奉文公之書信之弗疑比仕且學會海內名儒與相揚搉乃於所雲刊誤又不能無疑其中夫謂章首為經今試取讀之彼其義理深醇氣脈流貫夲自一時之言無疑顧古文二十二章與今文十有八章以皆仲尼曾子閒居間出之言或他人有問或曾子自問或孔子所嘗語人意者仲尼既沒曾子即世諸門人弟子雜記其言私相纂輯誦法後人相與尊之為經爾夫尊之誠是而顧輒分經傳則亦尊經之過矣夫分經傳已無當乃曰是章傳某是章廣某曰是為天子之孝是為庶人之孝是孰詔之而孰識之耶其孔門以來之舊邪夫聖人之言通乎上下其遠如天其近如地又曷嘗顓顓然曰是為某人之孝之道雲爾學者試即齊魯論語取孔子言之約者以為經而以他日他章之言為傳以詔於人曰是章傳某是章廣某要之無弗通然此可乎不可乎此其不足據證明者必能辨之矣或曰是書之傳歷數千年學者世守之子獨何據而疑之也曰以漢儒識孔子之言知之也漢儒識孔子之言曰吾志在春秋而行在孝經夫春秋者本魯史記之名當時固有其號彼孝經者是後人之所尊信而夫子之生自以為經有是理乎自論語大學之書已多出曾子子貢有子之門人所雜撰而況是書知者觀於古文今文之殊思過半矣若其他雜引詩傳傅會成文則宋衡山胡氏玉山汪氏具有其說故在學者之自得焉爾雖然秦漢而來聖學不傳寥寥數千載自有宋諸大儒外至於今靡矣學者惟利是聞高者習靜語空下者沿俗守陋日務脂澤其言以悅世其於事親從兄之節順悅翕耽之旨曠弗省餘是用大憂思有以捄其敝乃刻斯上党仇氏書院中仇氏固敦孝友之行不沿於俗者也嗟乎士無志于學則餘固無望矣志於學而弗是之先是戕木之本而務膏其華堙水之源而冀其行之達也其涸與萎要可立而俟知我罪我其以斯言也夫 |
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