書孔子通紀後（黃佐）_明文海

書孔子通紀後（黃佐）

　　右孔子通紀八卷吾廣督學憲副南山潘公所著也其紀祀典評群賢詳且公矣孟氏有言匹夫而有天下者德必若舜禹而又有天子薦之者故仲尼不有天下濂溪王祀萬世無窮及康節仲尼以萬世為王之論蓋皆因之此我聖祖明詔正天下神祗仍存王號而成化中加樂舞八佾籩豆十二豈非以德侔天地道冠古今刪述六經垂憲萬世其功實賢於堯舜也與惟是生卒年月春秋三傳所紀不同公則據長曆及闕裡志諸書而考正之實周靈王二十一年庚戌十一月庚子之辰（甲申時）即魯襄公二十二年今之八月二十七日也（已交寒露月建丙戌）卒于周敬王四十一年四月乙丑即魯哀公十六年今之二月十八日也世皆忽之不行祭奠愧於僧道多矣於戲六經在世如日月行天然求諸吾心以自明明德推之用世則內君子而外小人尊中國而謹邊徼燮理陰陽參贊化育皆此道也司馬遷以為勞而無功陸九淵則謂為注腳無乃禦人以口給而上同媚眾以取寵盜名與于戲其何傷於日月哉公因謂孔子所深惡者三鄉願也佞人也鄙夫也此三者賊德亂道變壞風俗然今之鄉願人愛之佞人人畏之鄙夫之貴者人敬之富者人悅之故人多樂為之而不知省此其所以敢於侮聖人之言雖非聖者無法亦悍然有所不顧與又言弘治十二年闕裡廟災斯文大厄逆知兵革之患極陳安攘之策明年小王子火篩之眾果相率而至大同殘暴州縣害不可言然則感召關係豈小小哉非毀六經其為災也大矣夫書之明峻德詩之思無邪皆言心也謂心學當求諸佛老其為罪也大矣論從祀諸賢則曰節行之美足以維持名教著述之善足以羽翼聖經二者皆無歉焉而後可故仕莾如楊雄仕元如吳澄皆削之荀卿言性惡則僅書蘭陵令雖司馬光非孟子而宗揚雄猶致譏議可謂萬世之公論矣公名府字孔修上虞人後以終養求去士論高之

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