文山詩史序（劉定之）_明文海

文山詩史序（劉定之）

　　予少時得宋丞相信國文公指南集讀之慨然聞公在幽囚中有集杜句詩未見也及官翰林始得見而錄之詩皆古體五言四句凡二百首分為四卷首述其國次述其身次述其友次述其家而終以寫本心歎世道者莫如何於人勝天邪害正而有待於天勝人正化邪之必有日也卷目皆公所自定其先公而後私盡已以聽天於此亦可以見而俗本或混之今皆為複其初集首有總序又有小序散于章首其後又有跋尾序跋中有缺文者指元之君臣宋之叛逆缺而不書使知者以意屬讀今皆補之而為白字者不沒公初意也不書紀年者陶靖節削永初之意也姓某履善甫者指南集中所謂范雎變張祿越蠡改陶朱之意也而其事之難有甚于指南之時焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以傷其國之亡憫其忠臣義士之同盡慟其家族之殉國而自處期於死豈待南向再拜引頸受刃之際而後有決志哉嗚呼孔子不以仁許人獨以許殷之三臣孤竹之二子餘以為若公者文山之隱京口之脫去而不汙矣巴延拘于江艦弘范縶於海舟世祖維于燕獄囚而不屈矣仰藥於庾嶺絕粒於鄉郡已而殞身于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而為心者其在公乎若乃是詩之作而豈徒哉麥秀黍離之歌作于其國已亡之後而其身可以不死也懷沙抱石之辭作於其身臨絕之際而其國猶未至於亡也身且死矣國已亡矣於是乎有首陽采薇之歌燕獄集杜之作所謂求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齊之言而為言者其不在是詩乎以是心也為是詩也公其可謂仁矣仁者天地之元氣古今之人極其在上為日月之明風雷之壯其在下為江河之所以長流山嶽之所以常鎮其混然在中為君臣民物之所賴以長治久安而在宋之末世為公之本心在公之死也為盡心有讀而不衋傷者餘以為非仁人也公同時有曰吳郡張子善者亦嘗集杜句述公始末大概而疏其事于下方以證之今內相安成彭公純道得其本以示予遂錄以附公詩之後合而題之曰文山詩史取公序中語也公之宗孫廷佩欲鋟梓以廣其傳乃序以歸之廷佩又嘗承其父志修祠堂以祀公可謂賢後裔雲

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