與吳太守歡除酒禁書（劉繪）_明文海

與吳太守歡除酒禁書（劉繪）

　　伏惟君侯英達和粹萬節解應握符連城化行黃澤政未期月威動千里上下相和商農率利童子不狎野無垂白令之若風烈禁之儼霜凝雖子產與賈之革西門投巫之化未足踰也近以民風不淳漸入奢靡遊徒嗜飲喪其本業且致酗德日富鬥殺為奸使俗尚淫瀆科令汜濫為害殷矣台下盛心悼風化之澆秕憫農賈之失緒乃下令禁市人不得賣酒欲開黎甿彼昏之志崇君子令德之懿使哺糟啜醨者複醒倒冠臥甕者知悔蓋至美之清政也以故百姓斂德廬井肅然爭卷旌簾匿缾罍覆䴷醹貨曲糵竭青田之水空雲安之春壚無遺樽巷乏行榼不惟攘除酒禍且令百姓省錢寡費各思其職勤纖嗇之務薄荒穢之樂裡中士人雖久不相見無問新識故好揖遜顧笑一語而退禮節森森交際恬淡如登太皥盧英之世可謂遐哉返淳矣但於不肖輩則甚有不便者焉今且未言其不便而以大概酒德論之古今於酒其言美惡勸戒不一雖六經亦無定焉易垂濡首之戒而衎衎之樂見於漸爻書明彝酒之訓而菁茅之物通于禹貢詩刺反恥之醜而言舞之樂侈於駜頌禮切訟繁之規而酒材之辨著以式令至若禮淫分析嚴于左氏之辭而陰陽釀法詳於春秋之緯由是觀之六經於酒德果無定論也辨者猶曰此言酒耳未及市酒也然周禮三酒之物通於天下小雅無酒酤我歌於朝廷是朝廷未嘗廢沽酒也然則沽酒市脯不食古今惟仲尼一人而已其曰不食不自食耳亦未嘗曰天下可無沽酒市脯也談者又稱孔子百觚季路百榼見於其孫孔叢子之語而其孫孔北海又舉以對孟德此不可謂為虛語也自是而後言酒者各持其說以為是非而旁引曲證以務相勝漢魏以下賢豪之論紛紛盈帙迄無統宗蓋自世本載少康始造酒經曰空桑烏梅之精嗣是論者大都發於性之嗜與不嗜而未裁之以禮或發之歌頌或勒之鑒戒摛文炫藻騰標緗帙讙呶爾雅各任其性嗜者以為太和不嗜者以為狂藥嗜者以為聖賢不嗜者以為凶慝嗜者以為明珠之照海不嗜者以為穢石之臥泥嗜者以為玉鏡之清魂不嗜者以為糟漿之逆鼻故從嗜者之論則以為任真率性逍遙放達於物外也從不嗜者之論則以為守禮修義恭慎嚴恪於度內也然則酒之是非美惡與夫名味之實功德之真尚未爽著於人矣予嘗觀漢書曰酒者天之美祿帝王之所以頤養天下享祀祈福扶衰飬疾百福之會也斯言其得之矣雖然此特著其美也而未及其所以不美者也蓋其不美者非酒也飲之者之過也夫膏粱正味也而貪饕者以之傷生男女大倫也而瀆亂者以之滋淫是故先王制為飲食之節而不以貪饕者禁庖宰之設定為匹配之儀而不以瀆亂者廢嫁娶之好故酒美祿也其名遠其味正其德和其功大昔人謂天列酒星地湧酒泉酒星者見於象也酒泉者氣烈而味甘成于天也故人之釀者特擬其氣味而作之故春秋緯曰二氣動而成酒蓋法天之精也是以玉泉之樽海樹之花玄丘之香鳥鄉之水皆天酒也醉天酒者可以通仙醉凡酒者可以通道特患飲之者不得其理耳故夏王五子之歌周誥沉湎之戒楚人邯鄲之圍漢儀長樂之失凡此言有國者不善飲耳降是若孫朝積曲以疏兄慶封遷蒲以易內楊氏之覆楚軍曹參之狎漢吏朱虛起釁于行觴季布無功於作郡甚至文舉以答問而蒙忌禰衡以奮筆而取戮次公醒狂而致丞相之嗔伯仁覓對而腐上客之脅彼於毀生滅性傷理背道者不啻千百非酒累人實人累酒也若乃蒲阪賜歡而諸侯仰德鎬京燕喜而四荒歸心流霞溢於天醑湛露厭于夜醉齊桓納遺冠之說以輟飲而名尊五伯楚莊因滅燭之宴以樂賓而戰勝強秦伯主投醪於飲河赤帝斷蛇於當道此皆因酒設用恩威並加振文武之業高帝霸之名比德較功酒之時義大矣哉其他文人莊士武健豪雋以酒顯名業者如穆生幾神於置醴定國折獄于數石康成一斛而六籍朗照巨源八鬥而吏治清敘張竦與孟公而齊名曹丕得徐邈而來譽是以達人解五花之騎以覓醉詞客脫鷫鸘之裘而易歡陶侃留客孝節乃彰孫顗多醉能名益表皇甫亮日飲而純和不失劉公榮杯酌而雅量自重溯而言之人負酒邪酒負人邪僕于古人論酒者得其三說是為千古不易之談雖六經未有及焉其一江諮議曰酒猶兵也可以千日不用不可以一日不備此言酒貴節也千日不用恐亦迂焉其二陳暄曰酒猶水也水可以濟舟亦可以覆舟是謂酒有險德義亦未精也善乎許氏說文曰酒就也所以就人性之善惡也是謂善者飲之則成其善惡者飲之則成其惡耿介淫邪之所由分而吉凶之所由起也然則酒之善惡果在人非由酒也是以雨露之所滋蕙芷茂而薋菉亦茂江河之所潤龜龍聚而虺鱷亦聚彼雨露主於滋物而不知有蕙芷薋菉之異也江河主於潤物而不知有龜龍虺鱷之異也故酒也者主于和合萬民而不知世人有剛正淫慝君子小人之異也今若以酗酒而罷市因以廢酒則是因薋菉而欲斷雨露之施而忘其所以茂蕙芷者之澤因虺鱷而欲截江河之流而忘其所以蓄龜龍者之功是以先王知酒者系百姓之大欲洽百物之大禮而成天下之亹亹乃頒六物之政令設酒正氏掌之又通天下之燕禮立之監作之史勞以百拜節以三爵使天下歡忻流通人神胥慶鼓之以歌舞震之以金革祈之以賓射侑之以壺矢承之以筐篚幣帛惟懼不醉以宣其情傳曰興于詩立于禮成于樂此之謂也且古今英俊有身綰銅墨行載朱輪為刺史守令寄命千里而亦有以酒顯州郡位躋將相者如龔遂用王生而稱主上之旨王弘托淵明而著豪賢之節習池藉山簡以流風白楊假袁公以傳盛率能有章風化無妨民和其餘蜚聲逸冊慕青州從事之名飫建康醇旨之化者何限也僕仰君侯醞藉道腴金和玉節百姓歌揚德化陶陶遂遂惠甚渥也僕願君侯出政令懲酗虐謹無良察飲者之善惡而誅賞之如群飲日夜造為奸妖與噪詈相毆淫瀆賊殺者悉執拘置律令勿少寬假惟除前日酒禁使百姓修洗腆之用舉德馨之祀仍整壚停壺列樽置觚開河陽之桃花披神州之竹葉使士和農交商通賈惠利和而生眾本末以相資熙熙而往攘攘而來煙連於六街氣蒸於三市或睹周京之台笠或聽武城之歌散春聲于樓館飄酒旗以麗天茲非太平之盛事邪伏惟君侯裁之其所謂不便於不肖輩者可談于君侯之前何以言之史傳稱縱酒自適者盛于魏晉間諸賢如劉伶阮籍輩皆有所托而逃之也然其蕭散不羈則又不喜坐床牖對妻孥持炙擎杯兀兀如騃以自飽飫每每掛杖驅車看竹西舍對花別苑故以負債酒家典衣春館為快意以故阮孚解貂以留客陶公得錢以寄肆至唐人少陵岸幘於曲江之濱謫仙醉臥于長安之市蓋謂此也若不肖才非豪俊量複汙陋既不能辨鄒陽之清濁又不能效揚雄之滑稽賓筵載接愧王瞻三術之奇微禮若具乏陸納二升之器誠未足與議酒也但年方強仕自墮丘壑入孫吳已無術逃黃老而匪晩故玩周易大耋之嗟效風人今樂之趣賞情東園聽歌北裡或逐童冠之風味而寄興壺觴或追父老之杖履而尋味醉鄉將謂偷閒以學少非敢惡醉而強酒也今適酒禁方嚴則玉碗塵封牙籌土暗錦箏金斚幽於東序枉矢哨壺束之高閣且使歌童嘯侶潛蹤于曲巷燕姬蜀女不見於當壚於是門無方來之朋坐乏不速之客好事懸車絕屐齒於苔階稚子候門取飛蟲於蛛戶使僕輩對蘭菊而切佳人之懷持蠏螯而發生事之歎固君侯之所宜動心也夫食馬賜巵秦軍有赴難之義持觴回酒陰鏗有獲報之仁倘君侯納僕之言以除酒禁則不惟萬姓稱便而又下及幽仄樗櫟之夫是恩多於賜巵而赴之者不止于秦軍仁重於回酒而報之者何但於持觴者而已惟君侯俯賜莞爾以見施行幸甚

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