山中答張子九溪書（沈愷）_明文海

山中答張子九溪書（沈愷）

　　自江上執手暮雲煙樹隱隱如昨日事兩承至教不減聞韶真黃鐘在懸而瓦缶難乎為音誤辱推奨若欲以著作表見趨而納諸古人之域且諭以子才莫為子知又若惻惻重為愛惜愷乃呼天歎曰愷雖木石豈不自諒敢忘子之言哉嘗謂丈夫生世上之不能總統百氏敘述十經藏之深山傳之好事以成一家之言即當剖質相明亦足以彰偉觀流薄曜使後世有知者甘鮑魚之腥而忘其臭萬一有亮其心亦不殞於蓬蒿而弗聞也奈之何有大繆不然者嗟乎非子誰則知者愷本海濱下材無足齒錄兼之知昏力劣讀書修文弗克樹立雖愷亦不自知奚暇望人之知自愷總發以來連不第於有司晚脫泥塗亦已後時一為俗吏百事具廢待罪西曹早出夜歸樊維檻束日與罪囚相問答而敲樸呼號之聲窮日不徹即欲操弄筆硯昂首伸眉論列古人其心已奄然靡矣重以家門不造變故相尋先人己先棄不肖去山妻弱子接踵而沒西風鳴枯瀟然獨處慘毒萬狀痛苦莫喻言念及此不覺心腸沸熱如撩湯火食苦噎夢若驚寢若愕忽忽若不欲生有此惡況猶複強顏濡毫以成文章必不然矣第恨壯盛時無所自見恐青陽不再老態將至人命飛霜詎同金石竊懼後者之不如今嗟無及矣雖事與願暌時不相值然戀好成癖終不能割去或情事稍伸愁苦不甚纏心乃舉架上遺書讀之片言意會至手足不自禁惟孤陋罔聞無所進裁譬之燕人適越且南且北若冒霧然茫茫莫知適從良用自苦幾欲取裁於有道者之門則又自分醜婦出門舉止言笑動不若人愧容滿面輒複中止今之為士握寸管挾方牘往往延譽公卿流光四國豈其力能自致于青雲之上而一無所附麗哉要亦有先容之客隋珠卞璧無故而暗投於人未有不按劍而起者愷非不欲握寸管挾方牘以取裁於人又恐按劍而起為天下戮笑人謂我何且愷平生不善俯仰所向輒值牆穀與人交非慶唁緩急不復往來無事率閉門掃軌弛置自便都不識靦伺人即有以文名家者見其揚揚誇詡言笑他顧詞色不及則又不肯低下取容作翕翕熱籧篨戚施已退縮不前重以旁觀者從而狎侮之詎肯向人作效顰態耶此愚所以寧甘心孤陋益增蠢愚而不悔也士嘗伸于知已屈於不知已人惟識玉卞氏或免於三泣人惟知音爨下之桐可登之清廟故管仲知于鮑子世始知有管仲伯牙知于子期世始知有伯牙天地如此其大古今如此其遠肝膽相照知者有幾人故騏驥常有伯樂不常有莫邪幹將常有歐冶不常有世之知不知不暇計子於不才不可謂無情至早夜惟懼負子之知恐終冺冺無以自別于木石此腸一日而九回一飯而三歎且繼之呼天而泣也愷雖不敏敢不鞭策思奮以標趨古人今塵緣未斷是非榮辱猶懸于人世路險巇孤蹤蹇跡尚未知稅駕之所嗟乎人生貴自立爾雖富貴何為行將歸老於九山之野若東方生所謂築土為室編蓬為戶讀書其中將窮幽剔微以盡其平生不自揆測苟有一得倘自麗于作者之域庶幾大雅可興尚得免為鄉人而不與木石伍亦不為非幸也恃愛及此長歌當哭譬言成哀不覺為狂為僻為迂惟子亮之不然是馬遷之志不達于任侯少卿之心不信于蘇季也惟子亮之

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