與黃泰泉（王漸逵）_明文海

與黃泰泉（王漸逵）

　　不會將兩月餘欲常常一會冀有所講明彼此求益但邇來見吾丈應接太狹非複如昔時京都西甌初向之時常在越山講堂相過欵聚得以從容盡領教愛為慰也今之廣城士庶不知者則曰泰泉官高望重勢則致然然而我知其非也其稍知者則曰泰泉自負問學勢則致然然而我知其非也蓋吾丈賦稟翕斂泊無所好於事物之來若不干涉雖然此固美質也然而偏矣君子之學也求以變化氣質而已矣是故柔者養之於剛暴者養之於和翕者養之於豁隘者養之於弘駁者養之於純輕者養之於重蕩者養之於約盈者養之於歉使囿於氣稟者渾然融化如此乃謂之涵養謂之學問謂之聖賢真切之訣舍氣質而言學所學何事乎故程子曰得後須放開不然只是守蓋為有所局者而言也吾聞管幼安兀坐一榻二十年當膝處皆穿可謂遵矩矣然避地遼東興禮樂設爼豆與眾行之而從之者數百家未嘗不開豁也邵堯夫三十年冬不爐夏不扇可謂簡靜矣然而與司馬二程相講論於洛者三四年故有花下小車之句未嘗不開豁也明道終日端坐如泥塑人可謂敦重矣乃其接物渾是一團和氣故有傍花隨柳之詠未嘗不開豁也朱子自守剛方動拘禮法可謂嚴厲矣然遊玩山水白鹿南嶽多有紀述未嘗不開豁也白沙之不見當道重於取予可謂狷介矣然豪吟于黃雲紫水之間寄興于五台江門之下未嘗不開豁也是五君子者其植立可謂盛矣求其致此得吾心之樂而已矣得吾心之樂則欛柄在手而天地宇宙皆在吾度內夫何窮通得喪富貴貧賤多寡有無之足論此心之樂乃千聖相傳之秘訣也是故尋孔顏樂處尋此者也有天下而不與與此者也吾丈近日篤志於心身之學而於此猶有礙焉何也求身心之學而於此猶有礙焉則氣質未能純變而此心之樂終未能執其柄而超然於天地宇宙之外則官高負學之議吾固不能解於士庶之言矣恃在平時過愛故敢於規諷自附于交道之末惟吾丈其圖之

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