與林汝桓書（霍韜）_明文海

與林汝桓書（霍韜）

　　傳聞執事凡僧田盡用公帑贖回給僧果否此事于令兄方伯先生所議不無欠當而執事又複承行過勇故流弊遂至費官銀以庇髡者頗為名教之累耳方伯原意蓋憤寺田盡歸權要又慮僧田既為權要之利則糧差必重為平民之殃又曰官府廢寺斥僧本以辟邪崇正豈曰反為權要而已乎夫抑權要以扶公法可也因抑權要而出官錢贖以給髡僧是衣冠士族反禿子不如也僧有一人而兼腴田數頃者矣有兼管數縣田業而至數十頃如光孝崇報者矣有司不問其遊手坐食削小民以自肥乃於士夫之家則屑屑然較其錙銖之入是待吾類不如異端禽獸也是於禽獸反厚視士大夫反薄也僧田糧差視民田倍重非士大夫之愚者不取此為利以自貽子孫無窮之憂也不然則為家族之窮迫無聊者出不得已之下計耳當路君子曾不為之設身思曰承僧田果利乎害乎與其取此錙銖之利孰與不顧行檢或郡或邑漁獵數年以自肥乎士夫而利僧田可惡也不有奸贓汙墨者乎不尤可惡也乎京官全免差役十年而止爾承僧田而脫十數年之差役曾幾何時或升外任或休致或物故則亦平人之家耳為利害曾幾何耶設曰惡其權要奪細民之利也則嚴為禁曰凡官戶勿承田可也舉而屬之軍餉善為區畫以弭後弊可也或每都建一社倉歲終出納巡檢守之縣官領之亦可也今既無善處之策乃逼迫皇皇奪既賣之田出官銀贖回以資髡僧者是此舉也始則戾魏公所以斥僧道以扶名教之意中則戾戶部所以議處軍餉之意終則結果成就其抑奪士夫以取不畏強豪之譽而已自是而異類益橫淩辱士夫誣奏風憲皆不可禁矣自是惟民田得舍與僧僧田不可斷給民家矣幾何其不驅平民而樂為僧也幾何其不驅禽獸以奪平民之食也幾何其不掩民田而屬之僧籍也盡力以抑士夫僅足以庇僧徒而已吾党君子其忍不思及此乎且曰寺田自正管甲首以上盡數給僧惟畸零小戶乃充軍餉夫寺觀田土必十數頃非編裡長則正管甲首雖三尺童子所能知也今曰畸零乃充軍餉則僧無複有充軍餉者矣棄置僧田以資異類乃曰淫祠田土盡數查出以充軍餉夫棄僧田數十百頃而不取乃屑屑算夫淫祠之數畝是猶棄岱嶽而取塵埃也所較不亦舛矣乎僧田發賣雖曰賤其直適足以資權豪也猶可取銀數千百兩為國家之利今盡數給僧則不惟軍餉無措而銖兩之利亦歸之僧官司無所賴矣況複出官銀買田以給之耶僧田為權要所利猶吾人也今給之僧則舉而與禽獸矣豈曰厚禽獸而薄吾人耶夫權要承田固曰可惡然人豈有十數百年不死者苟死矣則子孫有求為平民不得者矣其為利為害可指日計也若舉而貲僧焉遂為異端禽獸千百年無涯之利遺吾道千百年無涯之害君子何不大吾眼界以長觀久慮之耶且當路君子若不廢僧寺則僧田之在寺所以豢養此犬豕髡人者猶夫昔也誰得而計算軍餉誰得而計算學租誰得而計算價直今廢而奪之人其人田其田蓋因天地之利而利之也昔失之異端今複之吾人雖價直多寡固勿屑計可也雖軍貲多寡固勿屑屑計可也惟能放淫拒詖而奪其資生之源俾之日消日盡斯可矣何必屑屑于計小利之錙銖耶始也計小利以抑權豪終則舉全利以資異類為國家計者如是耶為吾道計者如是耶欲樹節概以取不畏強禦之譽者計固如是其左耶此固令兄方伯憤激之過當而亦執事承行之過勇也生聞惟善人能受盡言生諒執事決能受此言亦決諒令兄方伯能受此言幸轉致此悃情于令兄俾其尚可達當路改議而執事亦宜盡心謀畫為令兄改過此大賢以上事非世路煦煦者能知也切勿重於改悔多為異說以自文為異端淵藪貽他年名教不可解說之累也

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