與胡憲副書（楊守陳）_明文海

與胡憲副書（楊守陳）

　　僕自與尊師會川先生同年因交閣下久矣故昨蒙枉顧輒敢進規冀少禆教化而兩浙諸生均被賜耳傳聞見譴知過而悔故奉書以釋輒承垂諭捧之欣然逮誦味之則知過益深而悔愈甚矣僕位望未隆雅能自重交友既久義當忠告雖被譴何恤特以一郡諸生之故而為是甚不得已之辭耳閣下不亮其意乃謂僕信讒邪之言又為讒者忖度其心云云忿惡之情溢於言表則奉書不足以釋譴而反足以激怒俾閣下以吾郡諸生為讒邪而惡之能不重責於是悔過不勝既矣然見譴之言實得之道路非由諸生之讒而來諭忖度云云者諸生實未嘗萌此心也何閣下逆之億之一至此哉來諭以僕為故交知已乂謂吾黨稱堯舜而宗孔孟自謂所職即唐虞司徒之屬所蒞即孔孟及門之徒信斯言也則知閣下必若堯之稽眾舜之舍已孔子之無失故曾子之不遺舊矣僕何疑於見譴又必若契之敷教在寬皋陶之刑期無刑孔子之不倦教顏子之不遷怒孟子之必自反矣諸生何憂乎見責故僕複敢進其愚直之說焉來諭謂今日士俗知務名而不知務實知從欲而不知從理知求人而不知求已實天下之通患此固切中今士之弊然此三患者士非不知也直不能耳抑豈獨士之罪耶雲之所蔽洞無不冥水之所沖堤無不壞有惡洞之冥堤之壞而不咎雲與水也可乎今此患天下皆然而吾浙一方不能獨否閣下不為一方慮而為天下慮志則大矣然天下之患尚可責之他人吾浙一方之患非閣下誰實任之往吾遊校今致仕布政使熊公煉僉憲方提學政剛方正大人莫敢幹以私士但知讀書修行以應舉耳故風俗美而材賢昌至今仰公若山鬥僕仕既久而重設提學之官吾浙或匪其人致庠校之士奔競若流仕宦之家請托成市風俗人才日以反壞故論者至謂提學之官不如不設之為愈近歲僉憲張侯悅蒞任亦庶幾乎熊公故奔競者化而恬退請托者變而靜廉風止波寧膻除蟻去有不得不然者未久陟去人嗟慕之閣下之來也吾固望其軼張侯以肩熊公雖閣下亦自以為窮理守義而撲撻匡直抑揚進退動皆聖賢成法無敢妄有作為宜乎士習之滋美矣然猶不免乎三患而奔競請托蜂飛蜹鳴反不逮張侯時者豈適遇人心世道之驟變一至此哉是有說矣昔宋人有謁韓大資求薦者程叔子謂大資居位不能求人乃使人倒來求已是何道理範夷叟以為士求薦常事耳而程子乃曰只為有不求者不與來求者與之遂致人如此然則今之奔競請托非有以致之而然乎昔閣下枉顧之日一頃而得數書每書各囑數生皆怡然收之後聞在他郡囑者亦複不少皆未始一拒閣下自言彼雖請囑而吾實循公道不狥其私情何必矯激以拒之此固聖賢不避嫌之道然見色而人不疑其亂者萬古惟一展禽孔子欲應公山佛肸之召子路猶有不悅閣下焉得人人能亮其心哉所囑者雖非徇焉而自然見與暗者猶疑于心奸者尚得以藉口而況賞或僣施于故人顯宦之子罰或濫及于善良英俊之生而抑揚進退亦有果徇其私情而不由聖賢成法者此奔競所以滋眾請托所以益繁也薦紳君子譽盛德而稱善教者必多矣非僕之愚直誰敢以此告耶由是觀之忿惡讒者而忖度其心亦求人耳不拒囑而或徇之亦從欲耳若是而稱堯舜宗孔孟亦務名耳士之三患固其所也又奚責焉詩曰爾之遠矣民胥然矣爾之教矣民胥效矣論語曰其身正不令而行其身不正雖令不從大學曰其所令反其所好而民不從戴記曰下之事上也不從其所令從其所行漢書曰以身教者從以言教者訟聖賢之論無不若此僕前言不獨士之罪者豈無謂哉閣下誠欲稱唐虞司徒之職以淑孔孟及門之徒則惟舉士之三患而一反之其何患之不弭然此實未易能醫者之療病也急則治其標緩則治其本今士之患急矣請獻方治其標凡官皆不可徇請托然或關一人一事耳諸生百官之坯教化萬事之本提學者固將陶冶百官之坯植立萬事之本也一徇請托則諸生皆奔競而先壞其心術教化隳而人無禮與義矣諸生既奔競而壞其心術則其入官何往不爾教化不明而人無禮義則政莫能道刑莫能齊故百官以之而邪萬事由之而弊非一人一事之失而已閣下往在東廣鄉宦頗稀請謁易聽今浙中仕宦如雨一郡凡幾人一人凡幾事十人而聽其九四事而從其三未能慊也焉得事事徇之而人人悅之故吾計以為莫若一切閉拒所至勿受書未考勿容謁或不獲拒而見請則召其所請之生對眾戒諭且厲其餘考則屏門子出入以防其覘題取試卷私記以防其潛換禁皂隸往來以防其遞文躬坐堂上聽察以防其朋講命屬官封卷以防其私議嚴視吏牘以防其改案既然矣於是較閱之必慎而勤品第之必明而公當進者必進之而無轉移當退者必退之而無姑息賞必當功弗以私恩而僣且費罰必當罪勿以暴怒而濫且重若是則無情如造化至公如權衡奔競請托有不弭乎彼奔競者豈樂於走遠道尋高門而降心卑首委傾貨貲以乞憐於人哉一皆事勢迫之不得不爾彼請托者豈盡包羞而圖利者哉實多情義迫之不能不爾苟如前計則諸生必曰公考較公而黜陟當矣又焉用夫私雖驅之俾奔競亦不從矣時貴必曰彼憎書問而惡干謁矣何必取其辱雖召之俾請謁亦不至矣風俗於是乎丕變賢材於是乎勃興尚焉有如前所謂三患者而勞閣下之慮哉但恐閣下以其近於矯激而不屑耳夫矯激固非中道然亦未可概非之第五倫官二千石而躬自斬芻養馬前史議其矯激然不害為賢臣今世道日敝若眾皆奢也而獨儉眾皆圓也而獨方眾皆放也而獨約眾皆貪也而獨廉世必以矯激目之苟避矯激之嫌則必為流汙之行而後可閣下將奚擇焉抑前計乃所謂治標之一方耳若其本亦無他但如閣下所謂窮理守義而且反士之三患可矣閣下其精察乎危微之心而毋認危作微明辨乎善惡之幾而毋認惡作善詳審乎義利之行而毋認利作義凡所行惟從理而不從欲惟務實而不務名惟求已而不求人必使口與心同行與言顧則道明德立而容色言動皆足為士之楷模孰不化而賢耶孔子曰吾無行而不與二三子者是丘也又曰予欲無言天何言哉四時行焉百物生焉言且不用況用撲撻此則非僕所敢贊矣僕少之時亦頗有志于天下閣下所問素明豫定之見亦頗有之但其見非腐則迂安足為閣下道之今且老矣尚安能調元贊化而作新天下之士整齊天下之民如閣下望哉隨世功名付之弟子行且謀去耳然狂奴故態未改故為閣下僣言之閣下尚取其告之忠而毋尤其道之未善是冀

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