答霍尚書書（田汝成）_明文海

答霍尚書書（田汝成）

　　來諭以為鄉士大夫與撫按藩臬府縣交際往來率當由中門不當走傍門趨偏階若小吏之見上官者仰見執事之操履端嚴言論和諍方今風俗披靡勢利反復上下之交率唯唯諾諾以相誇諛誰能抗節秉禮自珍其身以違忤當路者走嘗傍觀而竊歎之微執事無所于聞微走亦不足以諒執事之志三代之時國有定土民有定君士大夫出而仕於其鄉父兄宗族混然閭裡非若今之時棄墳墓遠桑梓去父母之壃也當其時固有為之連帥卒正方伯者然相見之禮無聞焉鹿鳴伐木之詩略見梗概稱其士之賢者曰我之嘉賓也而鄉三物之典亦曰賓興夫賓之言尊也賓之者尊之也故禮賓至門主人三辭明不敢先屈也賓稱摯主人三辭明不敢當養也尊之亦已至矣而何敢簡其禮以屈其身故古之君子亦莫不自重其身以立節於世非其君不仕非其大夫不見聞有往聘矣未聞有來見也聞有求而不至者未聞有不求而先之也故雖有南面之貴千乘之富士之所以交者禮而已矣晉平公之于亥唐也不謂之入不敢入宓子賤之治單父也父事者三人兄事者五人至如監門漿博之徒苟有以自衒亦得以布韋驕貴公子之門秦漢而下雖複靡蕩然丞相公孫弘開東閣以延名人鄭莊為大司農戒門下客至無貴賤無留執賓主禮何進為大將軍設幾杖以待鄭玄跡其一二猶有三代之遺風當是時所以尊賢者何所不至而敢簡其禮以屈其身夫尊賢之禮莫重者賓升階之禮以西為上夫既曰賓之矣又何靳焉故古者出入大門拂棖臬而已非如今之有三門也升降從兩階而已非如今之有中道也故君適其臣升自阼階明不敢君其室也中道之制殆起于秦漢之交所以尊君而抑臣者而公府之建亦遂因之猶言專道而行莫敢敵禮也故專道之制以之臨下則可以之尊賢則不可古之尊西階也亦猶今之尊中道也古不靳西階以尊賢今何靳中道以簡士也故苟以其人之可尊也而賓之豈惟三公九卿雖布衣之士吾猶為執鞭焉苟其人不待上之尊而屈身以求見也則彼固失己矣又何足與議禮昔者子遊之論澹台滅明也曰非公事未嘗至室也古之室今之公廨也古之所謂公事飲射讀法之類也今之所謂公事則請寄而已矣使澹台滅明以請寄見子遊固已謝絕之矣今之君子昧于尊賢之義而其交也率以名分為重輕故相見之禮頗皆疏略不講聞執事之論固已驚心而駭目矣然執事之論以為尊賢之典則可概以語市道之交則未可執古西階之制以例今中道則可即以士大夫請寄者皆得由中道則未可何也以尊賢之義有未明也然謙厚者集福之基驕盈者趨禍之府故詩曰惟桑與梓必忝敬止而石慶入裡門必下車則今之士大夫走傍門趨偏階亦未為失禮也走學術淺薄不能測義理精微以定權則方將與諸生商確儀度著為一編以附士相見之末簡先此布指尚容質疑

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