論詩書（顧璘）_明文海

論詩書（顧璘）

　　與足下一見即出郊居野人歲計牽繫不能不然無足為高明道者念所論詩說衷臆耿耿未盡略為一談國朝自弘治間詩學始盛其間名家可指而數今亡去有集傳世者三人李獻吉何仲默徐昌穀三人各有所長李氣雄何才逸徐情深皆準則古人鍛琢成體純駁優劣可略而言大抵皆作家也今雖後賢翹起孰不同聲歸許哉然三賢皆余友嘗共講習而商訂之者知其淵源所自未嘗不擇法于古人李主杜何主李徐主盛唐王岑諸公皆因質就長各勤陶鑄是以立體成家鹹歸偉麗夫豈苟然而已哉詩之為道貴于文質得中過質則野過文則靡無氣弗壯無才弗華無情弗蘊杜宗雅頌而實其實其蔽也朴韓昌黎以及陳後山諸君是也李尚國風而虛其虛其蔽也浮溫庭筠以及馬子才諸君是也王岑諸公依稀風雅而以魏晉為歸沖然有餘韻矣其蔽也易而俚王建白樂天以及梅聖俞諸君是也嗚呼諸君並立名代之才而學詩之蔽猶至於此詩可易言乎哉餘又有說今世論詩者言風雅則妄耳上漢魏次李杜王岑諸賢今賢雖眾疇能訾議則詞林之規矩在是的矣舉六朝則曰靡弱舉唐初則曰變體未純雖承先生之常談其實確論乎外是謬矣奈何臨楮灑翰率就其所非而棄其所是綴迭雙聲比合五色雖呈燦爛實昧性情豈中道難從而偏長易勉乎抑新奇易以驚世乃違心以騰名乎杜子曰文章千古事得失寸心知此當要諸後世不可苟悅於目前也或者謂揚雄太玄可覆醤瓿桓譚以為必傳顧吾與子不及見耳斯謂良工獨苦者乎餘老衰不能複振幸皇運之休明慨英賢之太過抑遏莫語安得不盡於足下哉載觀前代之文弊萌於所勝變生於所窮盛衰相因關係非細漢承亡秦縱橫之余建武一變文章爾雅其季乃至委靡不振唐變六朝開元之音幾複正聲宋變五代元祐諸賢遂倡道學及其季也各有纖瑣繁蕪之陋文盛則運盛文衰則運衰莊生曰世喪道也世與道交相喪也可謂洞見幾微者矣國家今日之文不知一變而盛乎再變而衰乎不可不深長慮也足下示教新編雅志高邈將以揚風雅之墜緒故詞旨氣格直追李杜而上之特其間六朝唐初之語時亦有之餘竊疑焉豈風俗之變賢者不免或眾耳難諧苟為同聲歟是二者皆非足下所宜有也間稟獨見必有定說千萬開教以袪茅塞幸甚

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