答章秀才（宋濂）_明文海

答章秀才（宋濂）

　　濂白秀才足下承書知學詩弗倦且疑歷代詩人皆不相師旁引曲證亹亹數百言自以為確乎弗拔之論濂竊以謂世之善論詩者其能出於足下乎然不敢從也濂非能詩者自漢魏以至乎今諸家之什不可謂不攻習也薦紳先生之前亦不可謂不磨切也揆於足下之論容或有未盡者請以所聞質之可乎三百篇勿論已姑以漢言之蘇子卿李少卿非作者之首乎觀二子之所著紆曲淒惋實宗國風與楚人之辭二子既沒繼者絕少下逮建安黃初曹子建父子起而振之劉公幹王仲宣力從而輔翼之正始之間嵇阮又迭作詩道於是乎大盛然皆師少卿而馳騁于風雅者也自時厥後正音衰微至太康復中興陸士衡兄弟則仿子建潘安仁張茂先張景陽則學仲宣左太沖張季鷹則法公幹獨陶元亮天分之高其先雖出於太沖景陽究其所自得直超建安而上之高情遠韻殆猶太羮充鉶不假鹽醯而至味自存者也元嘉以還三謝顏鮑為之首三謝亦本子建而雜參于郭景純延之則祖士衡明遠則效景陽而氣骨淵然駸駸有西漢風余或傷於刻鏤而乏雄渾之氣較之太康則有間矣永明而下抑又甚焉沈休文拘于聲韻王元長局于褊迫江文通過于摹擬陰子堅涉于淺易何仲言流于瑣碎至於徐孝穆庾子山一以婉麗為宗詩之變極矣然而諸人雖或遠式子建太沖近宗靈運元暉方之元嘉則又有不逮者焉唐初承陳隋之弊多宗徐庾遂致頹靡不振張子壽蘇廷碩張道濟相繼而興各以風雅為師而盧升之王子安務欲淩跨三謝劉希夷王昌齡沈雲卿宋少連亦欲蹴駕江薛固無不可者奈何溺于久習終不能改其舊甚至以律法相高益有四聲八病之嫌矣惟陳伯玉痛懲其弊專師漢魏而友景純淵明可謂挺然不群之士復古之功於是為大開元天寶中杜子美複繼出上薄風雅下該沈宋才奪蘇李氣吞曹劉掩顏謝之孤高雜徐庾之流麗真所謂集大成者而諸作皆廢矣並時而作有李太白宗風騷及建安七子其格極高其變化若神龍之不可羈有王摩詰依仿淵明雖運詞清雅而萎弱少風骨有韋應物祖襲靈運能壹寄穠鮮于簡淡之中淵明以來蓋一人而已他如岑參高達夫劉長卿孟浩然元次山之屬鹹以興寄相高取法建安至於大曆之際錢郎遠師沈宋而苗崔盧耿吉李諸家亦皆本伯玉而宗黃初詩道於是為最盛韓柳起於元和之間韓初效建安晚自成家勢若掀雷抉電撐決於天地之垠柳斟酌陶謝之中而措辭窈眇清妍應物而下亦一人而已元白近于輕俗王張過於浮麗要皆同師于古樂府賈浪仙獨變入僻以矯豔于元白劉夢得步驟少陵而氣韻不足杜牧之沉涵靈運而句意尚奇孟東野陰祖沈謝而流于蹇澀盧仝則又自出新意而涉於怪詭至於李長吉溫飛卿李商隱段成式專誇靡曼雖人人各有所師而詩之變又極矣比之大曆尚有所不逮況廁之開元哉過此以往若朱慶余項子遷李文山鄭守愚杜彥之吳子華輩則又駁乎不足議也宋初襲晚唐五季之弊天聖以來晏同叔錢希聖劉子儀楊大年數人亦思有以革之第皆師于義山全乖古雅之風王元之以邁世之豪俯就繩尺以樂天為法歐陽永叔痛矯西昆以退之為宗蘇子美梅聖俞介乎其間梅之覃思精微學孟東野蘇之筆力橫絕宗杜子美亦頗號為詩道中興至若王禹玉之踵微之盛公量之祖應物石延年之效牧之王介甫之原三謝雖不絕似皆嘗得其髣髴者元祐之間蘇黃挺出雖曰共師李杜競以已意相高而諸作又廢矣自此以後詩人迭起或波瀾富而句律疏或煆煉精而性情遠大抵不出於二家觀于蘇門四學士及江西宗派諸詩蓋可見矣陳去非雖晩出乃能因崔德符而歸宿於少陵有不為流俗之所移易馴至隆興乾道之時尤延之之清婉楊廷秀之深刻範至能之宏麗陸務觀之敷腴亦皆有可觀者然皆不離天聖元祐之故步去盛唐為益遠下至蕭趙二氏氣局荒頹而音節促廹則其變又極矣由此觀之詩之格力崇卑固若隨世而變遷然謂其皆不相師可乎第謂相師者或有異焉其上焉者師其意辭固不似而氣象無不同其下焉者師其辭辭則似矣求其精神之所寓固未嘗近也然惟深於比興者乃能察知之爾雖然為詩當自名家然後可傳於不朽若體規畫圓准方作矩終為人之臣僕尚烏得謂之詩哉是何者詩乃吟詠性情之具而所謂風雅頌者皆出於吾之一心特因事感觸而成非智力之所能增損也古之人其初雖有所沿襲末複自成一家言又豈規規然必于相師者哉嗚呼此未易為初學道也近來學者類多自高操觚未能成章輒闊視前古為無物且揚言曰曹劉李杜蘇黃諸作雖佳不必師吾即師師吾心耳故其所作往往倡狂無倫以揚沙走石為豪而不復知有純和沖粹之意可勝歎哉濂非能詩者因足下之言姑略誦所聞如此惟足下裁擇焉不宣濂白

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