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答鄒爾瞻(鄒觀光)


  大集謬加丹鉛然無能贊一辭自理學先生土苴文詞修詞之士亦反唇譏之則理學文林判而為二而文章中曰議論曰敘事其體又若相岐而不能相兼爾瞻之文根極理道原本性命蓋載道之文而非文人之文也然其開合抑揚縱橫變化不囿於法而無一語不合於法即劘琢其詞者蔑以加焉丈必欲以纖埃助高泰岱願于周秦以上渾渾灝灝之氣一加之意耳弟嘗謂本朝自弘正而後有三大文章以理學為文章則王文成破洪荒而超坱圠而河津開其先以氣節為文章則李獻吉凜秋霜而勁烈日而仲默為之翼以文章為文章則王司寇成經緯而沛江河而毗陵為之翼司寇毗陵分道而馳若敵國然而乃推而佐之司寇自喜其文於意無所不達夫能達其意而亦不廢法則毗陵能耳若乃鑱心刻腎雕鏤於字句而見為奇如世所屍祝僕不敢耳視也睹日月而知眾星之蔑況剪采為花豈不炫目生色蔑矣以爾瞻之學識何所不詣願益努力以集三君子之大成


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