答陳魯南太史論唐人詩文（馬一龍）_明文海

答陳魯南太史論唐人詩文（馬一龍）

　　古之作者文若六經孔孟詩若三百篇離騷又何如其次也漢魏以下韓昌黎柳柳州之文辯博雄肆李謫仙杜少陵之詩豪邁雋逸唐人粗可傳誦使天下後世不敢美惡置喙者惟是四子而已然柳已不及韓杜不及李其間幾微之相去千載無人招四子精爽於幾案間與之論折其衷余每見古人製作妙在意與趣耳意趣之妙複所得有最次若柳州意在文而昌黎無文文以達意而意不留少陵趣在詩而謫仙無詩詩以發趣而趣自成故凡意趣自然之適若決河防橫潰四出而其縱橫曲直廣狹淺深無所往而不洋溢瀠洄以為湍瀦以為澤凝澄為淵沚衝激為淙決之殊西東搏之而使上下變不一而體各足此無他其本裕而其出無窮其用不竭其幾不息其勢不可遏有如此者故古人之不可及在意趣意趣所至而充其才以張弛造化出入古今貴其在我者有本也本之不裕則吾奔走受役於章句聲韻之末牽引附合勞攘百倍而筋力憊矣蓋吾身與眾物等而心統眾理為天地萬物所同出之原其體至虛包涵受納無物不備宇宙之大日月星辰山川草木鳥獸蟲魚昭著於上下者皆吾身之所有取其所有以為適感者應則感無常而應常裕本之在我為意為趣而物與我自相參焉然意發於內其機觸於有感趣得於外其妙通於罔覺故有感之機動於天罔覺之妙入於神惟神惟天斯可以言作者否則文焉詩焉或狃於意而不化或徇於趣而自苦其下相禪以為能家所竊不過古人糟粕無複有自其心出者此猶借西江之水汲以盈轍而引之使流其進不能踰井繘所緒出者不能蔽牛跡方寸之葦汨刺其中則往過者不能續何也非其所自有也所得幾何哉四子以下相襲為世痼久矣公能脫去病根入柳杜之門而庶幾可登韓李之堂猶惜少時束縛就舉子業雖得知本之學而其充實發越處或未盡此心之量僅與唐人比之亦是限於命者

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