答熊元直檢討（薛應旂）_明文海

答熊元直檢討（薛應旂）

　　昨都下之聚過承念舊依依不捨然亦各有人事往復總不能劇談細論如豫章時矣南還又承遠餞委曲雅誼何以當之留都事簡易于習懶京師一切書問將作複止雖知已如元直亦遂疏闊抱歉何可言既辱書惠並示諸制啟函讀之如對元直甚慰遠懷鄙人無似百無所成惟從事于文頗專且久茲雖屏去尚知一二敢獻愚衷古昔先王未嘗有意于為文六經之作所以闡天地之藏發心性之蘊紀綱人事維持世道真如生人之飲食裘葛不可一日闕焉者皆不得已而有言非無用之空言也孔孟繼作亦若是焉而已戰國秦漢之文人始各逞其辭說以馳騖於天下中間雖不無可觀而要之至理率多悖繆蓋皆無得于心而有意于為文徒以華世鼓譽而無益于民生日用是豈先聖賢之所謂文哉唐宋數家雖其風容色澤略貶于秦漢而意義所存則或有庶幾於道者奈何今之為文者動稱秦漢而修詞造語依傍影響如小兒之學舌優孟之作叔敖而自已之肺腸心膂得之於稟受者反若為其刳而噤不能自出一語可笑也其有稍知此義者則又高自標緻務為杜撰而于古人之成法一切抹摋自謂成一家言擺脫習氣乃顧為支辭蔓說反有晦于明白簡切之理則又幾於因噎廢食者矣然則必何如而後可孔子曰辭達而已此千古為文之準則也故為文者若胸中真有一段意思直是見得透徹不得不發者惟據吾所見而直書之意盡言止不較工拙自是有用文字使本無可言或言而必欲隱伏避忌則固當涵泳停蓄正不必綴緝支吾而虛費精力為此無益之事元直以文為職者固未免有應酬之作但中間亦自有隨機發明道理處不有益於人必有益於已庶不為無用之空言矣易曰修辭立誠韓子曰仁義之言藹如元直但立誠學仁義則不患文之不如古人也恃在知愛不覺狂露惟採擇之

學達書庫(xuoda.com)