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| 原文（孫慎行） |
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予頗慕古得往者名家言輒欣誦之企焉而瞠若後也每誦之即奇正紛起並犂然當于心辟諸酸醎異味皆適口矣雖然即所犁然當者而或攬之未竟或撫卷以思則又若嗛然有所不盡而淵淵乎津津乎其別有解者何也嗚呼是文之真也今夫文生於變變生於有所不盡故造化不盡而人發之古所不盡而後之人發之聖賢所不盡而發之奇人偉士文人又不盡而田夫野老發之斯變之至也曩令造化而果足盡也即造化之文章或幾乎窮文之在人也曰修意曰修辭其在修辭者必絀意文固不以意盡也即修意則亦必絀辭不然則文亦以辭而盡也即辭意合矣而俶詭正平茁軋清夷韜黯漫衍遞相絀無已又其甚也高者下卑者昂清者溷洿者揚即絀而無當未始盡也夫唯不盡而後見文也不盡故鼓舞無端而變愈以繁且吾一心耳而昔之所是今或非之昔之所非今或是之其將謂昔盡乎今盡乎即吾觀之往而嗛然不盡者豈果彼之未工此之已得乎倘令還而觀之彼未嘗不自為盡也是我之觀又益之不盡者耳夫卵之毛雞之三足世無有也海外九州不得而觀也車之入穴不可以致思也然而人心皆及之者變固不盡也獨文異哉莊周雲天籟之鳴吹而不息此亦一無窮彼亦一無窮蓋士衡不能賦其原昭明不能辟其藩希元不能正其末矣吾獨怪世之持一察迷大觀也其一察也而文且病雖然唯一察也而各私智能不相為下矻矻焉窮敝日力逞流極支而文乃相靡相衍于無窮況大觀者其變之不可盡更如何吾於是有覺焉作原文 |
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