約庵銘（顧璘）_明文海

約庵銘（顧璘）

　　正德庚辰之歲璘來京師太僕少卿周君見於舍曰吾竊幸乎子來吾方有解於中未以語人請質之子始吾論學恥弗愽也故統覽聖經泛涉群言多識廣思唯恐或漏作為文章既被雲漢囊山嶽且猶慊慊焉羞其鄙瑣今也多言而患馳苟有會焉兀兀終日而已始吾論才曰震奮為雄曠朗為特剸裁巨細弗見棼糅者斯天下之通才也古之人廣謀若平宏辨若誼吾甘執鞭其門今也睹沉默淵密之士外木而中理動簡而節周有餘味矣服今吾取其素也味今吾取其薄也居室今吾取其適體也交際今吾取其不廢禮也推之百物靡不以約為尚乃築庵稱約志吾警焉豈釋故即新有游於道階乎抑氣衰志頹將戔戔自居齷齪以苟終乎物有自蔽道有自疑故目不視面燭不輝跋明所弗逮也乃今願得承教於子於是璘乃正客起賀曰善哉先生之學乎所謂黜華掇實舍凡而執要者也按約之義為省為束為要均道本焉是故太饗之玄尊大路之素幬省也服之用大帶射之用拾束也稽數以籌張網以綱要也匪省則華華則濫質匪束則散散則淫志匪要則泛泛則隳功故君子之學省也而後質固束焉而後志莊要焉而後功篤三者既修聖人之道具矣然則先生之務約也又何以加諸璘不佞無以複高明願修銘於庵以相厥志乃銘曰

　　道本一原物始太樸維皇建則貴順惡鑿澆風既澶繁縟紛錯士尚彌荒靡所止托君子孔憂溯懷渾噩爰究道真統茲守約記憶體必專外動必確豈無多方匪我攸學

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