春王正月辨（鄧宗齡）_明文海

春王正月辨（鄧宗齡）

　　聖人之言無異也而何人之過求聖人如此其多岐也何也聖人之心有為議道法而言者有為紀國事而言者議法者欲其詳故揆古以酌今紀事者欲其實故不敢創一字不敢易一言遵國典也為下不倍之義也春秋者夫子所以尊王道昭國法誅奸雄警僭竊慮至遠也非孔氏之書而魯國之史也為魯之史則當遵周之正奈何以論道之書而並觀之也故凡春正月者史之舊文也加王於上者孔子筆也若曰王道寖微群雄日熾吾假是以扶人紀遵時制則意念深矣非謂其必改周正而行夏時也乃儒者求其說而不得則曰周人不改時與月者曰改時不改月者曰改時與月者為不改時與月之說者自蔡九峰氏始彼蓋以七月流火莫春來牟孰非周詩乎而何其皆夏正也不知列國歌詠異詞未可以概論也為改時不改月之說者自程伊川始彼蓋以從夏尊天從周尊王不為兩得乎不知于夏為反古于周為倍時非所以示訓也為改時與月之說者自左氏始彼蓋去古為稍近而於理為近正也吾何以知之請證以春秋而旁及于諸書可乎春秋桓公八年冬十月雨雪十四年春正月無冰成元年春二月無冰襄公二十八年春無冰莊七年秋無麥苖定元年冬十月隕霜殺菽使其夏正則冬而雨雪春無冰秋無麥苖冬霜殺菽宜也而春秋何以書以其為周時周月也此一證也書泰誓十有三年春大會于孟津武成惟一月壬辰旁死魄戊午師逾孟津使皆以寅月為歲首則泰誓武成又何以書以其為周時周月也是又一證也左傳僖五年正月日南至為其以周時周月也是又一證也諸如此類不可勝舉而議者徒執大傳之帝出乎震齊乎巽相見乎離以為詞不知文王在商而象易夫子在周而系易固明道之書非記事之史也況自一陽之複以極于六陽之乾而為春夏自一陰之姤以極于六陰之坤而為秋冬王文成嘗備述之矣而胡見其為異也大抵天下之事出於耳目所睹記者猶紛紛迄無定論而況據其簡策追究千載之上能一一而符合之乎所可信者惟此心此理而已況典籍所載有一卷之中而前後異論者有一人之言而始終異旨者又何可勝數也如必盡舉而詰之則彼甲此乙百喙無當也苟直以理斷之則未有不可信者苟舍正理而取信于諸書是惑也援諸書以證而強為之解者亦惑也世儒求其說而不得而曰以夏時冠周月是夫子作春秋以警僣竊而顧變易天朝之正朔僣孰大焉則惑之甚也或曰必如周將必寒暑乖異分至啟閉自相悖戻何以成歲功哉然杜元凱汪克寬諸人皆號稱曆理一則依周正以作長曆一則以唐曆溯之日月星辰無一不合其歷歷可考也如此且周禮所載雖皆周正然有正月又有正歲者何也正月者周正也正歲者夏正也意其並用乎先儒又雲朔改正者獨於是月行朝覲會同者頒朔授時耳時月無易也不知三王之禮樂政事代自為損益而何獨一正朔乎且既已行朝覲會同頒曆授時矣烏得謂之不改也正朔既不改則周已行夏時矣孔子又何以雲行夏時也吾是以決周之改時與月而孔子從之也所謂不改月與時與改月而不改時者愚未敢以為然也

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