談命辨（童軒）_明文海

談命辨（童軒）

　　或有問于余曰談命之術果有之乎餘曰命在有無之間非術數之所能知也何以明之語不雲乎道之將行也與命也又曰死生有命富貴在天孟子曰莫之為而為者天也莫之致而至者命也得之有命如此之類不一而足此皆所謂有也唐呂才有雲長平坑卒未應同犯三刑南陽貴臣何必俱當六合本朝宋太史景濂曰天下之廣兆民之眾一日之內未必止生一十二人然而同時生者不少何吉凶之不同哉此皆所謂無也曰然則歷代有以術數鳴者如司馬季主李虛中珞琭子徐子平者彼皆妄與曰予有明征焉本朝揚州人高公穀與松江人李昂者甲子同物也公以永樂辛卯中應天府鄉試第九十五名未上春官丁外艱李昂是年落第後甲午亦中應天府鄉試第九十五名既而乙未同中會試高公第五十四名李昂第五十六名廷試俱三甲進士高公選入翰林為庶起士除中書升侍讀學士李昂觀政刑部除主事升郎中品級崇卑亦頗相等無何昂死矣時年四十有餘後高公官至少保年八十二始卒昂死之日有子五人高公至七十餘始舉一子今為南京戶部貟外郎此非術數之所能知也予又得二人焉泰和單昂與金溪王稽俱江西人而甲子亦同物也二人癸酉皆舉鄉試甲戌俱第進士同日送大理觀政同日除評事後單昂奉命讞刑閩中事竣死于途王稽是年亦遘重疾不死尋除僉河南按察司事又數年致仕今尚在齒且老矣此非術數之所能知也由是觀之謂命為無四人者始焉何同也謂命為有四人者終焉何不同也此命所以在有無之間也然予又嘗考四人者之行矣李昂為人心險而多詐好以智術籠人其居刑官出入重輕必有悖乎天理者況其身死之日田園布野金帛盈室則其行有可知矣此其所以殀也高公居翰林存心正大非賢不交非義不取聞有階宦官以進用者則囓齒罵曰此真穿窬輩也又嘗見其所刻詞翰印章有曰以清白遺後人則其行亦可知矣此其所以壽也單昂王稽人品不大相遠第單昂讞刑閩中時人謂其行囊大有所獲是其刑罰出入必有不訖於當以欺心者此其所以殀也王稽雖無大獲亦無大繆之事此其所以壽也故即四人論之由前則謂之有由後則謂之無此命所以在有無之間也或又曰所謂命者富貴貧賤得喪通塞俱一定而不可易是也今若子之言則是命者有時而不定矣然子言亦有所本乎曰有文中子曰召之在前命之在後

　　餘又嘗與一術士談及四位皆同之命餘問後來不同何耶術士曰地有南北故耳余因舉高李皆南直隸人單王皆江西人問之術士曰雖生居一鄉一里間亦有南北矧王畿千里與一省乎餘又問人家有嬲生二子同出一母此不可以南北分也然亦有貧富壽夭不同何耶術士曰往往為先生者奪其元氣故先生者富後生者貧先生者壽後生者夭又當以此論也余曰周有八士四乳八子皆賢此又何耶術士語塞因並錄之

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