無盡說（顧愨）_明文海

無盡說（顧愨）

　　汝南王覺壽師事鄂陽雨華丈人得法號焉曰無盡以求予說予固非學于佛者蓋嘗聞諸吾儒廉得其說焉無盡之源出於無始無始者其生人之初乎其生物之性乎草木榮于春瘁於秋冬疑若有盡也而寒暑之機迴圈無端而草木之榮瘁乘之至於斧斤伐焉牛羊囓焉殘其枝以敗其本是草木之棄於盡也而操斧斤牛羊之業者患無山焉有則不本而植不歲而拱以周天下之用者其孰使之然邪譬之天焉風雷雨雹晦明萬變而卒不能害夜旦之相生則是人之生死無以異於草木之遭斧斤牛羊而不離其性也亦審矣然則生物之性果有盡乎無盡乎天地之大也不免於一朝之盡以語其成數又疑若有盡者然元始之氣自混沌而判為天地而傾圮于三萬六千年之後者將不複合為混沌乎亦將不復判為天地乎若是則元苞之鑿孰斧其柄而所謂生人之初者又果可得而盡耶無盡耶然則生人之初與生物之性其極安歸曰道而已或者謂凡世之曰天曰人曰草木者皆物也草木殤於此而萌於彼者不離其性則人之出死入生而蔑有終盡者且何以證之不然烏知其非盡邪是尤非知理之言也君子故思夫好鑿者夫所謂殤於此而萌於彼出死入生而蔑有終盡雲者亦各不失為人為草木而已執草木與人欲離而更之他則世將幾何而不笑我哉且天之所以為天一理而已苟即其所判而合合而複判以與古今更始於無盡者而以為離元始之祖氣而別為一天則亦安在其知天邪今雨華丈人之所謂無盡者我知之矣易曰心之精神是謂聖精神者不以形言其妙用雖系乎一心而天地不能逃其量鬼神不能測其機水火不能為之戕賊者也日月之明大可以被四海而小或不能窺覆缶之奧吾用其精神忽焉思至於天思入於地思赴於千百里之外而曰天曰地曰千里之外皆在吾囿所謂不疾而速不行而至苟神而明之所以參天地而立人極也故天行健而君子以自強不息所以誠其德以至於神明而已彼佛氏者豈以吾心之精神為慧通而大而化之以致其無盡之極者乎師曰唯唯請書之

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