郭氏立後說（羅洪□）_明文海

郭氏立後說（羅洪□）

　　禮同宗可以為人後此為生者言也故曰為人後者為之子既為之子情専於此勢不容以他分故為其父母降服後世因之名亦遂易此禮之正也郭君伉以子汝器為叔父蔚州公後在既死數十年後蔚州不知子鞏之夭與汝器複未接面是於情不可得而推此禮之變也禮既變處之者亦當有異宜伉之有疑也伉之言曰祖孫不可言繼嗣謂承其祀可也斯言似矣雖然是遺鞏也書于譜也何所屬乎夫為後於生者其情専其事煩為後於既死也其義重其事簡何也主於承祀焉耳矣知蔚州不可無祀則雖侄孫可也豈必易子孫之名且鞏既無子矣頋安所得孫乎名不易則叔鞏可以享侄祀自無所遺故處禮之變者據事實而以義斷之雖聖人複起所必同矣於蔚州之主則題曰顯叔祖旁書曰為後侄孫男某奉祀于鞏主則題曰先叔考旁書曰為後侄男某奉祀妣亦然叔侄不必易名則父母不必降服明書為後奉祀則其義甚重後世永為蔚州之裔不敢他適情與義可兼得也於伉之譜書其旁曰五子以第四子汝器為叔父蔚州公後於鞏之譜書其旁曰無子從兄伉以子汝器為後奉蔚州公祀則伉之情伸汝器之為後有所主書之譜為順傳之將來可以為法所謂名正言順而事成也郭君其何疑

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