濮州新建帝堯陵祠碑（王道）_明文海

濮州新建帝堯陵祠碑（王道）

　　帝堯陵見於山東郡邑者凡三而史牒事證的然可據者惟濮之竹林寺為最著蓋史記注既以為堯葬濟陰成陽矣呂不韋又雲堯葬谷林皇甫謐謂谷林即成陽也漢地志濟陰郡成陽縣有堯塚雷澤在其西北杜佑通典濮陽雷澤即漢成陽而郭緣生述征記雲堯塚在雷澤東南其說皆與史記合則堯陵當在濮境無疑且堯父帝嚳墓在濮陽頓丘其母慶都墓在成陽靈台見於皇覽及酈道元水經注及歐陽公所錄漢靈台碑甚詳而郾朱故城今名朱家阜者又丹朱之所藏也族葬之禮上古無有而情則然也堯從父母子朱從堯蓋理勢之可揆者元人墓碣必有所據然則竹林寺本谷林遺址其為堯陵也益無疑矣彼其在曹與東平者雖志載其名官秩其祀求諸左驗如前所雲蔑之聞也豈當時谷林之事既襄而傍近居民取其遺衣弓劍藏之以系其考妣之思也邪然而世遠不敢質言矣皇明嘉靖甲辰巡按監察禦史莆陽鄭公某觀風至濮諏詢故實嘅想遺蹤若曰修葺帝王陵寢邇來明詔屢頒凡我臣工所當祗奉無敢失墜是故弗嫌與東平並祀也乃行曹濮兵備副使王君某分守參議楊君某分巡僉事黃君某轉行所司訂正訛稱封崇夷壟拓其區宇護以周垣仍取佛堂之弘壯可因者撒而新之以為享獻之所田有定額祭有常期凡諸軌物罔不簿正遂使聖帝體魄之藏晦於數千百載而顯於一旦可為盛矣既又慮其久而或湮也複托三君子具其顛末需言於道以文諸麗牲之石道惟昔之論堯舜者曰我忘天下易使天下忘我難竊以為此非知聖人之盡者也聖人之所以異於人者無他無為而無不為而巳矣無為者道心之微聖人之所以藏諸用也無不為者人心之危聖人之所以顯諸仁也顯斯危藏斯微精而一之斯謂之允執厥中中也者無他無為而無不為而巳矣方堯之在位也居衢室隱精神宛心約志以從事於無為篤恭而王天下不施智力而萬國平蓋嘗立於靈扉而雲生牖坐于華殿而松生棟雲行雨施品物流行誠昔之人所謂範圍易簡權輿清淨者也夫何為哉然而未嘗不為也欽若曆象而日月星辰順其軌所以事天也克明峻德而族姓萬邦致其和所以事人也洪水諮乂而六府三事歌其敘所以事地也而且戰戰慄栗日慎一日竹帛有銘杅柈有戒逵建進善之旌廷置敢諫之鼓諮芻蕘以成勳收困窮以廣德而又伐宗膾攻叢枝劘有唐于丹浦屠長蛇於洞庭射十日於青丘殺窫窳于桑林誅鑿齒于疇華戮九嬰於凶水凡所以立三極之道除天下之害通庶類之情垂萬世之利者固巳無所不用其極矣迨夫勤倦耄期會阨九六通變宜民舉舜而禪之位焉宜若屣脫黃屋擔弛蒼生可也方且暨舜修壇於河沉璧於洛升首山道河渚遇五老受圖書歸而賞侯伯封卨棄進禹皋誅四凶蓋亦無非存心天下加志窮民之事其最後也乃複有成陽之遊而始就谷林之木焉嗚呼聖人憂勤惕厲之心真所謂沒而後巳者矣夫自其無為也匪惟聖人能忘天下天下亦且忘聖人矣擊壤老人所謂作息飲食帝利何有者是也夫自其有為也謂聖人之於天下與天下之於聖人何嘗一日而相忘哉善乎孔子之言曰大哉堯之為君也巍巍乎唯天為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉言乎其無為者也又曰巍巍乎其有成功也煥乎其有文章言乎其有為者也執中之妙盡於此矣昔商之祀成湯也頌其日躋之敬周之祀文王也頌其不顯之純是皆發聖人之蘊奧以仰祈顧歆雲耳今也聖寢聿新靈爽如在小子不敏敢附詩人之義敬述所聞薦之祠下如此且再拜稽首而為之頌曰

　　粵若稽古惟帝放勳其仁如天其智如神神以藏心無思無為用顯諸仁成功巍巍格於兩間立乎三極誰其屍之不宰之力曰危曰微同出異名惟精惟一允執厥中是惟道源帝握其紀仰承羲昊俯開姚姒乾元用九天德出寧知存知亡大噐為公位則不有道未嘗息二十八載廣運如昔神徂聖伏白雲帝鄉四海同悲其何可忘頓丘在左靈台在右鬱鬱谷林是正丘首閟千百■顯於我明細劄是承中台之英豸史經之藩臬營之奕奕新廟濮人成之香幣有當籩豆有踐載報載祈皇鍳不遠敷卨五典相棄三農富我教我誘我民衷始於一邦終於四海大哉皇仁惟億萬載

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