子遊言公祠堂碑（桑悅）_明文海

子遊言公祠堂碑（桑悅）

　　吾邑子遊言公北遊而學孔子之道得其文學一體以歸為東吳興文學之祖大江而南萬世屍而祝之攸宜宋慶元間孫君應時宰吾邑增廟于學宮之東後令王君爚加意存其後人其廟累代修輯至今惟祠之於家者或有興廢系時與人何如本朝巡撫工部尚書周公忱及健令甘君澤皆鼎新之後毀於鄰災四明之慈溪楊侯子器由名進士知邑事至任拳拳以稽古崇德為事於公之胤周其學歉婚其未匹既為屋數楹以妥公神仍置田若干畝資延世祀祠成公之六十四代孫江以記求予言予觀應時嘗求紫陽朱子為之記凡公高弟聖門與能過化于吳大略朱子言之巳詳予何敢贅一辭獨公在當時以文學名獲居四科之列公之所為文學者當以為鄉之後人告易曰觀乎人文以化成天下何如其文也孔子曰文王既沒文不在茲乎是故聖人學文于天地賢者學文于聖人文學以經緯天地為極自非聖人莫能與乎斯文也然則公之文學又何如其文學哉觀其為學必欲知本燕居必論禮取人必以正大治人必用禮樂故朱子謂其敏于聞道道即吾夫子聞道是聞夫子然則公之文學乃入聖師文學之階梯又豈止言語文字而巳哉若曰孔子作春秋筆則筆削則削游夏不能贊一辭是又以言語文字為文學也以言語文字為文學特藝焉而巳耳所以漢唐諸書以儒林文藝分為二傳抑彼揚此意深有在杜子美詩亦曰文章一小技於道未為尊若公之文章誠可謂道德傳聞者果可以小技目之歟今去公二千餘年而世之名為儒者不過餔啜簡冊二尺四寸之糟粕為出入口耳四寸之妙用就使其文其學華藻如相如勤篤如元凱亦畫餅充饑曷足以窺聖學之一斑而況識淺謏聞之士稍能呼風喝月抽黃配白即以小才自恃渇思吞海狂欲上天不復知身心為何物甚至剽竊章句惟取掇拾科第而止以是謂之文學寧不有玷公之文學乎學公之文學必以求道為主等而上之見道卓爾則顏子之文學在是由是優而遊之不知由之乃孔子之文學也嗚呼是可一蹴而至否耶人能學公之文學則不死公之心庶幾齋心以祀公者無窮而凡暗室屋漏之中明窗淨几之下皆為廟公之祠宇者矣古稱王謝崔盧謂之高門然則為公之子孫者則又何如苟能不墜家學之傳斯為公之佳子孫以是為一瓣香為五十席為十七物以供以獻猶為過之而今日之梁棟亦可化萬間之廣廈大庇學公之徒也予辱與公為後進雖願學孔子而景仰於公者自丱角以至白首亦非一日故記公之祠遂述公文學之實以勉鄉之人並公之後人亦因以自勉

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