救錢閣學疏（黃道周）_明文海

救錢閣學疏（黃道周）

　　臣執筆九載，未効纖塵，猥以編摩，分光桂海。臣退而感泣，思人臣致身，自一命而上，皆有微勞，足塞瘝曠，而臣獨無有。又流覽古今，自一代主臣，必有二三蹇諤照耀中外，而今諸臣亦皆無有，是臣所慨然興歎也。嘗觀舊史，稱台省諸臣，自劉瑾摧折而後，不敢言事者一十四年。然而大禮議起，百僚廷爭，不避鼎鑊，雖人無灼見，而梗概頓挫，各自可觀，未有一往莫違，大小收聲，共托默容，至於今日者也。臣素泥古，初出山，不知世上經權何似，不知群臣值明主媕阿何故。竊觀比來逮系舊輔錢龍錫，拳梏鋃鐺，對簿法庭，搶首獄吏，群臣相視，啞無一言。

　　此自書傳以來所未經見也。尚古不具論，秦、漢而下，宰相有犯，坐請室不過數日。自非大逆，或裁或原，人主未嘗不為引痛也。今累輔所坐，昏庸疏率，為罪督攀緣耳。督臣受劍制閫外，忘君忘親，僨事誤國，雖磔裂莫贖。閣臣坐綸扉，遙度邊事，不知能否成敗，浪浪叩頭，此於鬼薪城旦奚加乎？先是，輔臣高拱嘗以邊功得蔭錦衣，堅辭不受，曰：「吾身未嘗至疆場，而受上賞，即一旦有敗，何所逃誅？」臣疑其言以為不忠。由今而觀，未謬於先見也。凡疆場事最難言，勝負相倚，一彼一此。

　　今閣臣以邊事坐誅，後之閣臣必顧盼躊躇，不敢任邊事。又令邊臣得以瑕罅卸閣臣，後之邊臣有事，必摭閣臣只語單詞為質，則是使綸扉之內，割邊牆為殊域也。自古宰相生值明時，無大故而伏斧鑕者，惟漢劉屈犛及先朝夏言耳。漢武帝決意空漠南，心疑丞相墜北伐之師，故一旦破法而戮屈犛。世宗決意棄河套，心疑開釁撓玄修之事，故一旦破法而誅夏氏。今東疆之圖，未有定算，恢復之計，上下持疑，未有一男子據案而斫騎牆之案者，獨斷然決意於一累。輔累既無斂碁引杯之致，廷臣又無蹴芻齒馬之嫌，遂使三台灰溺於貫城，斗柄銷光於理勢。每見衣冠相語以目，不曰不敢言，則曰那得歸。天下人心衰颯如此，誰複挺脊樑擔安攘之略者乎？為治無多端，大要不可使外輕內，下慢上，賤破貴。

　　今巷議謬悠，謂殺累輔為毛文龍報仇。朝廷自為神人攄憤，何曾計一罪弁？然物情既如此，則邊將必驕；邊將志驕，則閣臣權絀。故殺一閣臣，為毛文龍報仇猶可，為劉興治樹幟則不可；借一閣臣為邊臣，今日示前車則可，為政府異日開後阱則不可。且自陛下禦極以來，輔臣負重譴者九人矣。一代之間，寧有幾宰輔？而三年每降，愈下至此？當堯、舜盛時，嶽牧舉鯀，貽禍滔天，浮沉九載，能無事蹟往來？放殛之余，未聞嶽牧系累，而煩皋陶之聽也。

　　人臣事主，自以堯、舜為師；秦、漢而下，有何足法？陛下即欲整齊群臣，敷求言功，不過仿虞廷故事，令諸廷臣各陳時政，考詢屬省，因而澄之，何材不服？即欲威柄獨運，操縱海宇，但乘輯瑞之期，雲日在望，綱舉條貫，別貴賤、辨輕重，親渙德音，俄頃釋滯，嘉與更始，使天下噩然誦如天之仁，神不殺之武，何必囹圄憤盈，孤卿駢首，令四方傳者謂天朝獄吏甚貴、士紳甚賤乎？今天下漸多事，人心漸散，彼此顧望，胥怨一方。臣閉戶半生，獨立無徒，於萬物無所畔羨。臣而不言，誰當言者？臣於累輔，未有三刺之投、一揖之雅。然度其人中人耳，殺之不足明威，而徒有損于國。且今流寇方張，四郊多壘，決無內訟毛帥以外鼓劉帥之理。倘天下遂無才臣不揣，請以鉛刀從事。倘累輔罪猶可贖，臣請輟清華，曆疆場，視要害，約束東江，收拾遼廣，誓得一當橫原草，以為累輔減千一之死。臣非不惜身家，不愛通顯，誠不忍當聖明之世，抱頭容默，與螢草同腐，使後世鯁士笑當時無人。臣手疏溢額，席槁待命，不勝戰慄之至。

學達書庫(xuoda.com)