皇明經世文編卷之十一

卷之十一

　　華亭徐孚遠闇公　宋征璧尚木　陳子龍臥子　彭賓燕又選輯
　　何剛愨人參閱

　　解學士文集（封事　頌　序）
　　解縉

　　◎封事
　　大庖西封事
　　獻太平十策

　　○大庖西封事〈昌言〉

　　上論公曰，爾試思當今施政所宜，直述以聞，公退即日具疏，遂上　皇帝封事，臣伏奉　聖旨，朕今命爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言，古雲爾有嘉猷嘉謀，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰斯謀斯猷，惟我後之德，嗚呼，人臣咸若時，惟良顯哉，臣謂成王於是失言矣。曆觀載籍以來。固以進諫之臣為善。亦未嘗以能納諫之主為非。唐虞君臣。更相勸戒。更相推讓。光昭不窮。載為盛美。昔人有贊魏征于唐太宗者。為其錄前後諫章以視起居郎褚遂良。未必然此議深惜太宗之不弘最為有見借令有之亦足垂世臣主同休停婚僕碑。臣竊謂太宗怒非其怒矣。　陛下當同符堯舜。師表百王。豈宜下比太宗。則非臣之所願望也。臣願與皋夔比肩。不願與魏征同列。則臣之感恩服義，懇切以為言者，尤願陛下母自狹小，誠萬世一時也，陛下挺生南服，一統華夷，功高萬古，此放勳也，得國之正，皆非漢唐宋所及，真所謂取天下於群盜，救生民於塗炭，命將出師，皆受成算，不假良平，不倚信布，徐定燕都，市不易肆，女寵外戚，寺人藩鎮之患，消融底定，皆處之有法，朕兆不萌矣，不邇聲色，不為遊畋，既皆遠過於漢宋，又何謙遜于唐虞，惟願　陛下，篤惇信之本，加慎獨之功，雖處深宮之內。亦如郊祀之時。即前日郊祀之敬。繼今日存養之功。推所以愛臣之心以愛天下，推所以待臣之心以待萬物，令出惟行也，不宜於數改，刑期于無刑也，寧失不經，故令數改則民疑。疑則不信。刑太繁則民玩。玩則不清。國初至今。將二十載讜亮如此無幾時無變之法無一日無過之人　陛下嘗教臣雲。世不絕賢。豈億兆之眾。果無一賢。如古之人。而盡皆不才者哉。　陛下嘗教臣雲。民不畏死。奈何以死懼之。良繇　陛下誠信之有間。而用刑之大繁也。宜其好善而善不顯。惡惡而惡日滋者善未必蒙福。而惡未必蒙禍也。聖祖為治嚴斷又能容受直言寬嚴得中真足度越千古嘗聞　陛下震怒鋤根剪蔓誅其奸逆矣未聞　詔書褒一大善。賞延於世。複及其鄉。尊榮奉恩。始終如一者也。或朝賞而暮戮。或忽罪而忽赦。施不測之辱則有之矣。誠以　陛下每多自悔之時。輒有無及之歎。是非私意使然也。存養之功。須臾少加密耳。是以有過不及也。　陛下天性素嚴。或差於急克伐怨欲。臣知　陛下聖性所無也。臣見　陛下好觀說苑韻府雜書。與所謂道德心經者。臣竊謂甚非所宜也。說苑出於劉向。向之學不純。溺於妄誕。所取不經。且多戰國縱橫之論。壞人心術。莫此為甚。韻府出元之陰氏。鄙猥細儒。學孤識陋。蠅集一時。兔園寒士。抄緝穢蕪。略無可采。　陛下若喜其便於考閱則願集一二志士儒英。臣請得執筆而隨其後。上泝唐虞夏商周孔之華奧。下及關閩濂洛之隹葩。根實精明。隨事類別。以備勸戒。刪其無益。焚其謬妄。勒成一經。上接經史。豈非太平製作之一端也歟。今又六經殘闕。而禮記出於漢時。蠢駁尤甚。宜及時刪改。日禦經筵。訪求審樂之儒。大備百王之典。作樂書一經以惠萬世。以承唐虞。　尊祀伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武皋陶伊尹太公周公稷契夷益傳說箕子於太學。而孔子則自　天子達于庶人。通祀以為先師。而以顏曾子思孟子配。自閔子以下。各祭於其鄉。而魯之闕裡。仍建叔梁紇廟。贈以王爵。而以顏路曾晢孔鯉配。一洗歷代之因仍。肇起天朝之文獻。豈不盛哉。若夫祀天宜複掃地之規。尊祖宜備七廟之制。奉天不宜為筵宴之所。文淵未備夫館閣之隆。大常非俗樂之肄。官妓非人道之所為。禁絕娼優。俾於變之民。不遷於淫巧。易制寺閹。尊天子之貴。不近于刑人執戟　陛墀。皆為起士。虎賁趣馬。悉用俊良。雖門戶掃除之役。命公卿子弟之賢。任諸侯王于眾職。定久任法而加封。待臣子于一體。示天下之為公。除山澤之禁稅。蠲務鎮之征商。木輅朴居而土木之工勿起布墾荒田而四夷之地勿貪。釋老之壯者驅之俾複於人倫。經呪之妄者火之俾絕其欺誑。斷所謂瑜伽之教。禁所謂符式之科。絕鬼巫。破淫祀。省冗官。減細縣痛懲法外之威刑。永革京城之工役。流十年而聽複。杖八十以無加。婦女非帷薄不修。毋令逮系。大臣有過惡當誅。不宜加辱。治曆明時。授民作事但伸播植之宜。何用建除之謬。方向煞神。事甚無謂。孤虛宜忌。亦且不經東行西行之論。天德月德之雲臣料唐虞之曆必無此等之文所宜著者。日月之行。星辰之次。仰觀俯察。事合逆順。七政之齊。正此類也。元首叢脞則股肱惰而萬事皆隳。人君不以察為明。　帝德罔愆。則帝志應而天命用休。人君惟以德為致。　陛下拳拳于畏天畏鬼神。而所以畏民者則未至也。聖祖恭嚴祀事故藉以此意以開導且粢盛之潔。衣服之齊修舉之時儀文之備此畏天畏鬼神之末事也。　陛下豈誠以此為足以盡事天事鬼神之道哉。簿書之期。獄訟之斷詔誥之勤。鉤巨之巧此治民治強暴之支流也。豈真以此為足以盡治民治強暴之術哉。古雲天視自我民視。天聽自我民聽。孔子曰聽吾猶人也。必也使無訟乎。惟一於敬。則心即天。祭不必瀆。而受無咎之福。神不必勞。而享無為之治。與天地合其德。日月合其明。四時合其序。而鬼神合其吉凶矣。近年以來。台綱不肅。果若人言。方遜志於革除中作禦史台記亦有此言將爾時任台職者不稱耶以刑名輕重為能事以問囚多寡為勳勞甚非所以勵清要長風采也。夫人自救過之不給。何暇劾人之過。人自以言為諱。何能有諫諍之言。禦史糾彈。曾承密旨。未聞舉善。惟曰除奸。但聞上有赦宥。則必故為執持。意謂如此。則上恩愈重。而不知被赦之人。疑上好諛。此輩皆市井小人。趨媚劬勞之細術。　陛下何不肝膽而鏡照之哉。何嘗真有一夫持法固爭。謂某不當刑。某當刑。如舜曰殺之三。而皋陶曰宥之三哉。臣篤知　陛下輕天下之士者。皆此輩無以稱塞淵衷也。然誰不願其父母妻子安榮哉。所以諫諍實難。禍愆不測入人之罪或謂無私而出人之罪必疑受賄逢迎甚易而或蒙褒營救甚難而多得禍禍不止於一身。刑必延乎親友。誰肯舍父母妻子而批龍鱗犯天怒者哉。　陛下進人不擇於賢否。授職不量於重輕。建不為君用之法當時有高蹈不仕者故置此法所謂取之盡錙銖。置好朋倚法之條。所謂用之如泥沙。監生進士經明行修。人才以時為輕重不必執一而論而多困于州縣屈於下僚孝廉人才冥蹈瞽趨。而或布於朝省。驟曆清華。稚埋嚚悍之夫闒葺下愚之輩。朝捐刀鑷。暮擁冠裳。左棄筐篋。右綰組符。剔履之賤。袞繡巍峩。負販之傭。輿馬赫奕。雖曰立賢無方。亦盍忱詢有德。是故賢者羞為之等列。庸人悉習其風流。以貪婪苟免為得計。以廉潔受刑為飾辭。故有無錢工役無盤纏之俚諺。胡膀官人沒商量之童謠。出於吏部者無賢否之分。入于刑部者無枉直之判。黜陟無章。舉錯乖方。八議之條虛設。五刑之律無常。天下皆謂陛下任意喜怒為生殺。而不知皆臣下之乏忠良也古者鄉鄰善惡必記。今雖有申明旌善之舉。而無黨庠鄉學之規。互知之法雖嚴。訓告之方未備。序禮講學。必有其地。有其時。先之以仁義。而後之以法制。則庶乎磨之有漸。而行之有效。如影之隨勢也。今也應故事。立虛文。善惡二字。蕪穢而莫之顧。長幼之民。掉臂而不相揖。紀綱不立。節目無依。勢使然也。臣欲求古人治家之禮。睦鄰之法。若古藍田呂氏之鄉約。今義門鄭氏之家範。布之天下。世臣大族。率先以勸旌之。複之為民表率。將見作新於變。漸次時雍。至於比屋可封不難矣。　陛下不可視為迂闊。而不切當今之急務也。　陛下天資至高。合於道微。百家神怪。誕妄恍惚。臣知　陛下洞燭之矣然猶不免欲以愚弄天下若所謂以神道設教者臣謂不必然也一統之輿圖巳定矣。一時之人心巳服矣。一切之奸雄巳懾矣。天無變災。民無患害。　聖躬康寧。　聖子聖孫。繼繼繩繩。所謂得真符者矣。何必興師以取寶為名。諭眾以神仙為征應。謂某所有某仙某神孚佐　國家者哉。且以傳國寶論之。潞王從琦巳焚之矣。屢求屢得。真偽莫明。假令真有之。則區區李斯之書。秦政之制。何足為寶哉。周武之時。未有神仙符應。書之所載。可見也巳。而古今享國之長。未有如周者。神仙釋老。誕嫚恍惚。何足稽哉。臣觀地有盛衰。物有盈數。而商稅之征。率皆定額。是使其或盈也。奸黠得以侵欺。其歉也良善困於補納。夏稅一也。而茶椒有糧菓絲有稅。既稅於所產之地。又稅於所過之津。何其奪民之利。至於如此之密也。且多貧下之家。不免拋茺之咎。或疾病死喪逃亡棄失。今日之土地無前日之生植而今日之征聚有前日之稅糧裡胥不為呈。州縣不為理。或賣產以供稅。產去而稅存。或裨辦以當役。役重而民困。又土田之高下之不均。而起科之輕重無別。或膏腴而稅反輕。瘠鹵而稅反重。此丈量之際。裡胥之弊也。欲拯困而革其弊。莫若行授田均田之法。兼行常平義倉之舉。積之以漸。至有九年之食無難者。臣愚所謂願除天下之征商者此也。臣聞仲尼曰，王公設險，以守其國，故小邑必有城隍。重門擊柝以待暴客。聖人之所制也。而近世狃于宴安。墮名城。銷鋒鏑。禁兵諱武。以為太平。一旦有不測之虞。連郡至望風而靡。良平不暇謀。賁育不暇鬥。武備隳之過也及今修治。不宜動眾。但　敕有司以時整葺。寬之以歲月。守之以裡胥。額設弓手。課之以弓弩。兼教民兵。習之兵農。開武舉以收天下之英雄。廣鄉挍以延天下之俊乂。古時多有書院遺基。學田舊業。貢士有莊。義田有族。皆宜興複而廣益之。夫罪人不孥。罰弗及嗣。連坐起于秦法。孥戮本於偽書。今之為善者。妻子未必蒙榮。有過者。裡胥必陷其罪。唐虞之世。四凶之罪。止於流竄。故殛鯀而相禹。禹不以為仇。舜不以為嫌。況律以人倫為重。而有給配婦女之條。聽之於不義。則又何取夫節義哉。此化原之所繇也。孔子曰名不正。則言不順。故賈生欲易服色而定官名尚書侍郎內侍也而以加於六卿。郎中員外何職也。而以名於六屬。禦史詞臣所以居寵台閣。郡守縣令。不應回避鄉邦。同寅協恭相唱以禮。而今內外百司。捶楚屬官。甚于奴隸。是使柔懦之徒。蕩無廉恥之節。擎跽曲拳於進退。下氣怡色而奔趨。一為下官。肌膚不保。甚非所以長孝行。勵節義也臣以為自今非犯罪惡解官。笞杖之刑勿用催科督厲。小有過差。蒲鞭示辱。亦足勸懲矣。臣但知罄竭衷之欲言，固不止此，奉　命忖量，急於陳獻，所陳略無次序，亦不暇組織成文，冀以將來取譽，惟　陛下幸垂鑒焉。

　　○獻太平十策〈太平十策〉

　　此與聖祖時所上封事相與篇表裡

　　臣聞有堯舜三代之君，而法堯舜三代之治，則超過唐宋，而太平千萬世者，理道之必然也，欽惟　皇帝陛下，德侔天地，誠堯舜三代之君，而今之治，尚未及唐宋，此臣所以日夜有望于　陛下也。況臣蒙　陛下之恩，至深至厚，刻骨銘心，思所以補報，因思當今之急務，王政之大端，不過十事而已，一曰參井田均田之法，二曰兼封建郡縣之制，三曰正官民，四曰興禮樂，五曰審輔導之官，六曰新學挍之正，七曰省繁冗，八曰薄稅斂，九曰務農，十曰講武，謹條陳以獻，名曰太平十策，惟　陛下憫其愚忠，少加采覽焉，一曰參井田均田之法。本無難事。但以為江南地狹田少。不可井治溝洫。勞民而不易成。且一時動搖。令民失業。故歷代紛紜。莫知適從。此一叚輿方遜志先生議井田意同唐太宗固有意矣而無其臣周世宗亦有志矣而無其時。則太平萬世之法。固有待於今日也。為今之計。參井田均田之法而行之不以拘拘于方裡而井。勞民動眾。設溝治途。而事事合古也。宜令戶部會今天下丁口若干。田畝若干。令民二百丁為一裡。裡同巷。過失相規，出入相友，守望相助，疾病相扶持，中為堂，右有塾，左為庠，推其父老年高德厚一人處於中堂，朝夕告謁而取正焉，此等條議言之可觀行之則滋紛擾擇有文行一人，居於右塾，民年八歲者入焉，教以灑掃應對禮樂射禦書數之文，一人居於左庠，民年十五者入焉，教以詩書禮樂修巳治人之方，毋敢縱逸，每丁受田若干畝。廬舍邑居池井畜牧山林蔬菓之地若干畝。樹藝各隨其土之所宜。一裡之人。各治其私田若干畝。而共耕公田若干畝。山林畜牧之地亦如之。民年二十受田，老免及身後還田，賣買田地。則有重刑。朝而畢出。各事其事。暮而畢入。習學左庠。後為中堂，婦人相聚，以治女工，有地狹人稠。土地磽瘠之鄉。若能徙民則人地相均可以致治矣有司資以舟車給其衣食徙之江淮之間閑曠之地孰不歡然以相從哉如此貧富何患其不均。訟詞何患其不息。天下何患不治，太平萬世，理有必然也，一先將古人井田均田小宗之法。及小學朱子家禮顏氏家訓呂氏鄉約女教。及今義門鄭氏家範等書。類聚考訂。刊行天下。長幼習讀。亦非通變宜民之道有親族異產者務要即時同居共爨。如有不遵。遷於化外。二曰兼封建郡縣之制。夫眾建諸侯而少其地。此萬世不易之論。周家以是長久。天下之所共知也。世儒議論紛紜。不足稽考。為今之計。異姓不可封也。惟諸王所封之地。宜以一縣令主治之。一循古者諸侯之制。擇賢以輔。惟世子襲爵。其庶子十歲以上者。則於水陸都會山川要害之處。別封以一縣。擇賢能之人輔之。如此封割據勢則易行化則難如此則歲有封建不過五六十年之間州縣將盡為侯國。而天下諸侯。皆　陛下子孫矣。豈不萬年磐石之固哉。一惟帝子封王。王之嫡子襲王爵。親王庶子不必封王此得裁制之宜庶子定封侯九年考其賢者封王次賢者封公。其有過降為伯子男。封地廣狹並同。有無子者。他國庶子繼立。務要親疏昭穆。得其至當。一先將古者侯國制度。考定成書。刊行天下通知。先給一本諸王。一古人削地之法不可行。蓋削地益地。後致強弱不同。三曰正官名。今之六部。即古之六官。而尚書之官。本漢朝內臣。如尚衣尚寶之類。然其來遠矣而以為六卿名實不相符矣。侍郎之名。亦自不通。宜改從古。四曰興禮樂。一今天下祭祀無樂。宜詳定頒行天下。一古者庶人皆通音樂。今天下和平。宜令百姓並習音樂。一宜令天下訪求精曉音律。通究禮典者。條陳畫圖以進。一天下生員。每間日習禮樂。如出榜畫圖曉示之後。無能通曉者。或選樂生往教。或令自求師。如是數年之後。今大常樂舞生。及教坊司皆可罷斥矣。一禁天下胡琴羌笛。一應俗樂。禁庶人不可作圜社。一京城及天下官路。宜分為五級。廣若干。步。中為禦道。高於地若干丈。其左官員儒士行路一。農商行路一。其右工人行路一。婦人行路一。使四民不收之人。無自出焉。古人男女異路。亦此意也。並以欄牆隔之。牆高及肩。于上印刻禁戒不許參越。其士農工商之人。異其衣冠。使四民不收之人。無容其身。士緇布冠。烏紗深衣。漆為之骨。簪履襪以白。皮布任用。黑質白緣。其常服許戴今之頭巾。及大明帽圓領衫絲條皂靴等。生員並用。農工商賈不許。農台笠棕草任用。上衣稍長。下及幹膝。布裳履襪以布。布草任用。色以皂。工帽以皂皮為之。布褶履襪以布。布草任用。以皂。啻台笠以竹直領衫履襪白布。布草任用以白。五曰審輔導之官。夫輔導諸王。宜擇方正之士以佐王。王必敬而禮之。朝夕諮訪。今後凡王府官。宜審試之。一教世子之法。及前後左右之官。今皆未備。宜先令搜求古法。及賈誼之策而行之。六曰新學較之政。一每縣學生員三十人，府學百人，每歲春秋二季縣之儒士試於學，試中曰俊士，始入縣學，縣設公宴迎榜至其家，縣官親送，二年各縣之生員試于府，以八月試，中曰選士，始入府學，宴迎之禮亦如之，三年鄉試會試殿試如今制。始曰進士，每歲府學貢十人幹國學曰貢士。試中，縣官傳榜名至其家，府縣濫取，並有重罰，一開制科取士，不用大臣保舉，余從宋制，宜少取數名。並賜進士及第。前進士及三甲者許應。一宜令天下投進詩書著述。官為刊行。令福建各處書坊。今國學見在書板。文淵閣見在書籍。參考有無。盡行刊完。於京城及大勝港等處。此叚條議足廣文獻官開書局。就於局前立牌。刻詳者目。及紙墨二本。令民買販。關津免稅。每水陸通會州縣。立書坊一所。制度如前。一法帖本。亦宜求善本類聚刻石一木。七曰省繁冗。一州縣地方民戶大小不均。宜均平之。官員繁冗。不足為治。州縣繁要去處。止用正官一員。佐領官不任者多多設□以擾民首領官一員僻遠去處止用一員若所用得人一人為之有餘矣一各處卷宗長幅大卷。常有遺失。今後每年。一縣將簿十二本赴京。用給勘合回縣書寫案卷。其各衙門行移狀辭等項。刪去繁文。止用小紙勘合一張，廣狹隨文多少務要與簿相等。立卷隨即粘上於簿。歲終六本解赴京六本收本處。一後堂設案六隻櫥六個吏當官前寫辦文書，一置一櫃，於公廳專收文簿，朝則官啟之，暮則官封之，一如事多未一年而卷簿滿者，許奏添，一以裡長代吏胥禁子。一年一更。此亦絕奸吏之良法也。一各宜立鑄鈔庫，一偽造鈔者滋多刑之不絕，宜於鈔上置半印勘合流泒子號，蓋一貫一號。兩貫同號真偽可辨矣。入曰薄稅斂，一宜令天下錢鈔金銀谷帛金銀使用，一啻賈之利有盈虧。都會之地有興廢今稅有定額。民必受害。宜令各處稅課。隨時多少。從實徵收。或令百姓各人戶上。先行補納。官收稅錢。至冬均給還之。則眾輕易舉官民俱利。百姓無巡攔之困矣。九曰務農。農者天下之本。而食者民之天。故蓄積多而備先具。兵荒歲旱。誠不足憂也。及今豐歲正宜於天下要害之處。各處立倉不必盡輸京師每歲積糧若干民樂近輸而國受長久之利計之善者也。一每一裡設田畯一人以今之耆宿為之。專一巡察以警勤惰以農桑集要等書教之。一先將農桑集要齊民要術。及樹藝水利等書。類聚考訂。頒行天下。令各家通曉。一義倉之法宜悉講求。即今天下民自建立。則雖有水旱。不足憂矣。十曰講武。一宜依唐宋舊制開武舉。蓋郭子儀之徒。亦出於是也。一古今通患。郡縣無城。器械不完。芻糧不備。妖賊長馹。所在風靡。今太平之世。正宜於各處州縣。皆立城池。令民冬月修築。就各處立武學。一各處夜則擊析守城各處既示安不忘危亦以長養人才生員尤當講兵書習武事文武並用久長之術也一軍器木石草穀。宜於武學之後。各置倉庫。每歲成造。時時簡視。務要堅良。一武舉凖科舉之制。一國學宜高大其制。環之以水。春秋教以禮樂。冬夏教以詩書。早則升堂一揖退而會食。各處其所。聽其自相講貫。學門之內。聽其自然。止禁其戲言戲動。無故而出學。四時之季。一試有不善。責令改之。一不改降之下等。再不改免冠責之。三不改加刑焉。四不改屏之遠方三年而不悔，投之四裔。終身不齒。一將武經之屬。考挍而使之習。武舉定式。宜參唐宋制一大將凱還。宴于學宮。凡武舉之子。皆令入學。可用則受之以職。其不才則罷黜之。

　　右十策謹如前，萬一可采，伏望　內降手敕，付大臣施行，臣複切念前者妄論邊謀，千瀆聖聽，戰兢累日，以待斧鉞之誅，陛下憐之不已，赦其罪戾，臣愈感恩，浸入心骨，知　陛下既以臣為親臣矣，臣固不敢自同於眾人也，若此陳獻，非雲報國，以見臣一介愚蒙拳拳之忠耳，至於臣之許國，天長地久，皆建功立效之時，惟　陛下幸垂憐之。

　　◎頌
　　河清頌
　　四夷鹹賓頌

　　○河清頌

　　臣縉承詔，總修　大明太祖聖神文欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄，自渡江七年辛醜冬十一月，三門磧下黃河漬實啟聖之征。　帝業繇是遂成明年平江漢。又明年服荊楚。又明年定兩浙。又明年克姑蘇。廓清中原。四表寧一。乃即　帝位紀元洪武之年三門磧黃河複清　帝業繇是而盛。高麗來朝為海外諸國先。殊方接武而至。逾三年。　皇帝陛下重華協德，瑞應同符蓋自始建業時至此河巳三清矣其色數變千是而清矣紀元永樂之二年冬十二月戊辰朔十七日甲申三門磧下黃河清先是榮光燭天。隱隱紛紛。倏然卷收。洞徹見底。淪漣五采。間日迭耀。乙酉之旦。河兩?近。白光湯滉如金鎔。如鉛汞。如玻璃色。悠漾不定素練卷而掣之也居二日。有玄文如綃。輕幕水上。如犁雲隱空。已乃若漆。光可鑒。黝然靜。深。非涅而緇。洞絕渣滓。又二日。乃見濃綠。又如翡翠。如青琉璃。如遠山黛繞磧下。如蒼虯翠蛟。飛舞于流荇文藻之間。望之而可掬也。二日後如朝霞映日。紅雲上波。初陽迤邐。花卉紛披。倏如胭脂浮流。薄??貳一洗下見沙石如芙蓉丹砂燦然郁烈于毛■瞿?瑜綿綺之間可指而數也後二日。如泥金霏屑。隱約浮沉流薄采鳳羽毛鱗鬣。泳飛潛動。金芝暈文。琮玉在練。錯雜斑映。瑩無纖塵。又如築琥珀以為堤。釀金香而注之也巳乃微碧與天一色橫渡亂流者扣舷鼓枻。洞見眉發疑若步空虛淩倒影挽銀河而下之也於是夾河觀者。耄倪歡呼。曠古罕遇。自河津傳播于晉絳之人。相率來觀。肩相摩也。自韓城播告于秦隴之人。觀者扶攜。背項相望足相躡也。四方之人行旅過之。莫不為之驚喜嘆息。閱玩坐起。裴裒而不能去者。晉高平王遣使馳奏之，繼而吏民報至。皆圖其狀，秦王上表賀獻圖，與晉人克合，於是群臣上表，永樂三年春正月戊戍，越十八日乙卯，乃複其舊，實三旬有二日按所上圖，諮詢群言，既審同異恭惟　皇帝陛下，謙抑弗居，謂何德臻茲。稱　太祖高皇帝神靈。然自　陛下即位以來，四方萬國之外，感恩慕德，高麗日本安南占城暹羅?哇西洋琉球真蠟拂林覽邦緬甸波勒迤北兀良哈女真野人西番哈梅朵耳烏思尼巴天竺否召不約鹹至庭瑞應大來。指言河清為外夷來壬之應也震動天地。不可掩抑。太平之業。將繇是而極盛。臣縉職司紀載。歡欣無巳，謹拜於稽首而獻頌曰。

　　天啟　聖明。休命赫奕。洪河屢清龍門之碣。昔在　太祖。廣運神武。銀河昭回。洗滌九土。洪河孔神。隹氣協順。應茲昌運。歲在辛醜。雲雷構迍。河清獻瑞。既肇龍門。天戈所指。六含風靡。景貺朝宗。如河之水。功德格天。即位紀元。龍門河清。應于明年。東夷始服。三陲接踵。如何奔趨。有赴無壅。我　皇繼統。永樂紀元龍門河清亦越明年惟此龍門。神禹所闕。功在生民。宇宙無極。惟茲瑞應。先後同符。　太祖在天。昭昭不誣。禹功　帝德。世萬世億。帝德禹功。與河俱東。河源昆侖。太古積雪。九河駿奔。濺目沃鐵辟石回瀧。盤束地底龍門天開弦激蝟起沖奔九地滅電走影聲喧怒雷。淖汨沸日?折。經緯天文。橫絕地紀。貫一百川羅絡萬里。五行之生。莫先于水。四瀆之列。莫大於此。於此考祥。粵古是常。昭茲大運。塞其榮光。虹飛雨翳。霧密霞流。倏陽忽陰。乍辟乍收。其騰氳氳其下繽繽。其?囷囷。其隙紜紜海市青紅神僊豔淑醫鳳驂麟朝暾若木轉盻一空。伏波凝席。沉沙躍金。堊壤薦璧驚鷗鷁群下顧毛羽隔岸見魚空行曳尾星芒耀鬥。月影夾鏡。倒浸回光。動植交映。既白既玄。翕忽丹青。黃旗紫蓋。春卉秋英。五方歲融。五緯宣精。五運合一。五采流形。事有絕世。久而後應。物有絕倫。久而後盛。地辟天開。多歷年所。堯舜重華。卓冠萬古。草木鹹若。卿雲爛垂。干羽苗格。簫韶鳳儀。于時河清榮光既塞不遊不驚。貢賦絡繹。冀通島夷。夾石兗。導九河。轉輸濟漯。浮于磧石龍門。會於渭汭。匪緩而渟。曷勝舟載。盈變謙流。時移變易。不有來今。曷知古昔。於昭　大明。　聖聖相承。殊音重譯。日造在庭。堯舜惟欽。我皇日敬。寤寐丹書。典謨金鏡。祥謂不祥。　聖不自聖。惟謙受益。惟人無競。河流載清。尚或如帶。　聖壽如天。萬世永賴。河流載清。龍門如礪。　聖德同天。永賴萬世。

　　○四夷鹹賓頌〈四夷〉

　　皇帝臨大寶之明年，紀元永樂。嘉與萬方。共躋仁壽一德鹹孚。休祥昭應。民安物阜。四夷畢來。東若朝鮮日本暹羅。東南若琉球中山。南北有安南占城。西南海東洋?哇鬼方緬國木邦孟定麓川威遠八百老摘裡車。西若烏思尼八刺。西北畏吾。匈奴哈迷。遠者數萬。朝聞夕引。奉貢儀物。皆至京師。其文辭稱述。盛德。對揚鴻休。誠服心悅。發見於外。殊音重譯。異服奇誠。歡忻攸同。向慕無巳。庶眾聚歡。天下忭喜。鹹相謂聖神光被。如日月之照臨。天行雨施。妙運莫測。垂裳拱手於穆清。而有生之類盛見於四方萬里之遠。鼓舞輻輳而歸之。來享來王而不能巳。吾民何幸而臻茲嘉會。實萬世一時也。朝之群臣亦咸相謂虞舜有三苗之征。周公有戎猛之膺。宣王逐獫狁。兩秦漢及隋。疲敝中國。力與之爭。無時或寧。唐宋否極。上天厭罪。命我　太祖聖祖文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝，起而定之。不令而從不言而化統論木即位以前故曰四十餘年八表同風四十餘年　皇帝以聖繼聖比靈斯唐虞殊方歸命者。接跡而至。宜有詩歌。垂之頌聲。軼遠古而過之。又鹹謂臣縉宜為。義不可辭。則合群臣之言。從容奏寫。皇帝曰諮。周家九夷通道，大保進旅熬之訓虞廷干羽既舞伯益有儆戒之箴，故愚者常以小康肆志。賢者不以外物動心，朕方兢業于初服，是何足雲，頌聲，其為作君臣相飭之歌，以繼虞周之治，他作寓規於頌此作寓頌於規又一體也臣縉竊謂自古頌美而寓規諫皆臣子攄誠委曲之小心臣愚不及此乃自　皇上發之是誠萬世一時也謹拜手稽首而獻詩曰，皇帝明德。與天同運。華夏奠安。四夷效順。限山順海。風氣不通。不招不約。奔走來同。梯陟峻阪。航涉濤瀧。冱寒溽暑。赤雪玄霜。殊形奇醜。異服紛龐。髟?忽發焦赤。晱日?冉深黃。猩唇猳啄。黎面文身。祖疏相結。皮裳卉巾離披落索搖拽縈纏鞮鞻殊音。侏離禽言。吚嗢重譯。舍館授粲。窮物式陳。兼金玉瓚。齒革羽毛。服食器用。　皇帝勤儉。異物非重。厚往薄來。懷柔無外。八表同仁。膺茲嘉會。以心感人。人心自歸。其來無求。矧往或追陋彼漢唐。好大喜功。本之不競。而末是從。苟得其人。不為富強。苟得其地。不足廣疆。耳目細玩。惟彼所產。躭玩惑心。悔之巳晚　皇帝明德。謹之於細。慎始惟終。圖難於易足此一叚大有議識照乘之珠眾庶所喜詎若得賢照千萬裡四夷畢來。　庶榮之。曷若中夏一民無饑。明良責難。安不忘危。小臣作戒賢聖是師。

　　◎序
　　瑞應歌辭序
　　送習賢良赴河州序

　　○瑞應歌辭序〈瑞應〉

　　臣伏惟　聖明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝，開天闢地之鴻業，運合乾坤，包涵宇宙，鈞陶顯幽，自受命降神。淵潛濠梁。至在位七十有一年此文本之班固高帝贊而更衍博足征我聖祖受命之祥天人洽合和應大來若所在紅光燭天降衣神人瑞簡致詞。途中遇疾。有紫衣饋食。舟師出淮。則淮泗水湧。渡江而青雲隨之。親征婺州。五色雲覆軍上。下甯國亦然。攻雞籠山。有龍盤帽英。舟彭蠡至馬當。有白龍夾舟而上。甘露降。五緯聚。河流清。龍馬來廷。野蠶成蠒。草木孕生。並帶連理。嘉禾瑞麥之先見迭至。雨暘時若。臈雪應期。五穀屢豐。賢俊登庸下至技術皆可名世謙恭抑畏。謹終慎始。巍巍譪譪。不可悉記。洪惟　聖天子達孝至仁。纘承大寶。重華日月。光前啟後。瑞應同符。益以騶虞神龜醴泉寶蓋。青鸞白鶴白象黃犀。神人呼化日舒長。四夷畢來。視前益盛。而謙恭之詔。屢戒飭臣工者甚至。尤與　太祖同符合轍。自生民以來。未有盛於此日者也。臣職在太史。謹備書其事業。未知今日成祖廟樂章用此歌辭否為永樂歌辭二十有二篇薦之郊廟。勒之金石。頌揚神明。永樂無極。騶虞出於鈞許之神後山獻之朝。為騶虞獻第一。樹石孝陵。求厥跌龍潭山之麓。得龜呈第二。三門磧下黃河清凡三十有二日。為洪河清第三。醴泉出神樂觀。為醴泉湧第四有事於治城觀。五色雲降自天中。為慶雲垂第五。甘露屢降鐘山冶城。草木沾潤。凝輝粲然。為甘露降第六。山東野蠶成蠒。遺山谷。作野蠶第七。北京暨四縣嘉禾屢生。作嘉禾生第八。河南關隴暨四方郡縣，瑞麥迭見。作瑞麥秀第九。禋薦上帝。有寶蓋浮空而至於正陽門。入于宮城。敕不以宣。作寶蓋第十。有老父羽衣至神樂觀。大呼萬歲者三。故複都邑。已而忽不見。乃知其神人也。敕勿以言。作神人呼第十一。有瑞石呈圖。日月合璧。重輪宛然。作瑞石圖第十二。青鸞下朝天宮。作青鸞作十三。白鶴翔者以萬數。作白鶴第十四。得白鹿於北京。作白鹿第十五。占城白象。作白象第十六。廣西以白兔進。作白兔第十七。南夷屢獻靈犀。作靈犀第十八。蒲盧上有文曰太平。或取以獻。上卻之。為木孕文第十九。瑞雪應期。作瑞雪第二十。雨暘時若。作雨暘時第二十一。登俊登庸第二十二。化日舒長。作永樂第二十三。四夷畢來。作四夷來第二十四。

　　○送習賢良赴河州序〈贈行〉

　　國朝初置陝西行都司於河州。控西夷數萬里。跨昆侖。通天竺。西南距川。入於南海。聖祖留意西邊如此元勳大臣先後至其處軍衛既肅夷戎率服通道置驛。煙火相望。乃罷行都司。革河州寧河等府縣。設軍民指揮司治之。與中原郡縣等，而善馬之出。布於天下。先是民商夷虜。利相售易。或相殺害此茶馬市之所由設也而中國之貨馬中國之貨以荈茗為上蓋夷人肥膻潼。則群聚穹廬中置金煮荈茗調以童酪。而濟其肉食如中國之用酒視酒醴反若荈茗者其俗非一日矣予前年謫居。履其山川。訪其?志。神禹之導河積石。寔自此始。而積石西去河州數千里。宋立積石軍。固唐虞三代之舊治。周??日??而擯於夷。至今數千年而複其舊則其飲食嗜欲宜稍近於中國而　先太祖高皇帝因其利而利之也置茶馬司河州。歲運巴陝之茶于司。官茶而民得以馬易之。夷人亦知有法禁忌畏。殺害之風帖息。而茶之繆惡亦少數年之間河州之馬如雞豚之畜而夷人亦往來慕知識。效信義有仕為臣者。不但茶馬之供而已。習若寅賓。新金之玉笥人，初為廣得倉曹，滿升茶馬使於河州也，故備述其事以送之，且知是司也。夷夏之交。義利之辨。寅賓尚忠信而篤敬。河州固唐虞三代之邦也。且以告予兄高君焉。

學達書庫(xuoda.com)