四庫全書簡明目錄集部五　別集類四·金至元

集部五　別集類四·金至元

　　▼《拙軒集》六卷

　　金王寂撰。原本久佚，今從《永樂大典》中錄出。其詩戛戛獨造，刻露清新，文筆亦複疏暢。在大定、明昌之間，可稱作者。蓋生長北方，不染宋南渡後江湖派猥瑣之格，亦不染道學家冗遝之習，故能毅然自為也。

　　▼《滏水集》二十卷

　　金趙秉文撰。原本三十卷，以不乖儒理者為內集二十卷，以主張釋老者別為外集十卷。今外集已佚，惟內集存。劉祁《歸潛志》，論秉文於詩最細，于文頗疏；李之純于文最細，於詩頗疏。蓋責備賢者之論，要其才高學博，亦一世之雄。

　　▼《滹南遺老集》四十五卷

　　金王若虛撰。辨證經史諸書者凡三十三卷，又有文辨四卷，詩話三卷，惟末五卷為詩文。其間持論偏駁之處，頗不能免，而金、元間征實之學，實無出若虛右者。其論文宗蘇軾，而不甚取韓愈；論詩宗杜甫，而不甚取黃庭堅。蓋主於浩浩直達，而不尚劖削鍛煉也。

　　▼《莊靖集》十卷

　　金李俊民撰。其稱「莊靖」集者，元世祖所賜諡也。凡詩七卷、文三卷。俊民以金代舊臣，不食元祿，有陶潛栗裡之風。其詩多侘傺幽憂，寄懷深遠，文格亦沖淡和平。論其詞章，蓋元好問之亞。至於為崔立作碑，則俊民無是也。

　　▼《遺山集》四十卷，附錄一卷

　　金元好問撰。凡詩十四卷、文二十六卷。其本出自儲巏家。附錄一卷，即巏所輯也。好問才雄而學贍，其詩皆興象深遠，風格遒上。古文亦繩尺嚴密，根柢盤深。歐、曾、蘇、黃，固未易及；使與尤、楊、范、陸，旗鼓相當，正未知勝負。所在金、元兩代，談藝者奉為大宗，名下固無虛士也。

　　▼《湛然居士集》十四卷

　　元耶律楚材撰。楚材博通典籍，於學無所不窺。故其詩不甚修詞，又多參禪悅，然要其大旨，終以風教為歸。集中詩多而文少，惟第十三卷、十四卷以書序碑記與詩雜編，頗無倫次，或傳寫者亂之歟。

　　▼《藏春集》六卷

　　元劉秉忠撰。原集十卷，今佚其雜文四卷，惟詩僅存。《元史》本傳，稱其詩蕭散閑淡，類其為人。今尋檢遺篇，斯評稍過。然如小詩中「鳴鳩喚住西山雨，桑葉如雲麥始花」之類，亦未嘗不時露風致也。

　　▼《淮陽集》一卷，附錄詩餘一卷

　　元張洪範撰。詩詞皆頗沿南宋江湖末派，而大致爽朗，無遊士齷齪之狀。

　　▼《陵川集》三十九卷，附錄一卷

　　元郝經撰。經奉使拘留，節侔蘇武。其文章學問，亦具有本原。是集與其師元好問，可以雁行。南宋詞人，罕能與之對壘也。

　　▼《歸田類稿》二十四卷

　　元張養浩撰。原本殘缺，今從《永樂大典》校補。養浩一代名臣，不以詞章工拙為重輕。然如奏議諸篇，風采棱棱，敘述時事諸詩，亦忠厚悱惻，藹然仁義之言。即以詞章而論，亦未始不足以自傳矣。

　　▼《白雲集》三卷

　　元釋英撰。其詩才分稍弱，未能脫宋末江湖之派。而世情既淡，神思自清，固非高九萬、孫季蕃輩口山水而心軒冕者，所可同日語也。

　　▼《稼村類稿》三十卷

　　元王義山撰。舊題宋人者，誤也。凡詩三卷，文二十七卷，大抵皆南宋派。故王士禎《居易錄》，詆其最下最傳。然集中說經諸篇，時有考據，表啟亦尚流利，一知半解，固不妨備插架之數也。

　　▼《桐江續集》三十七卷

　　元方回撰。宋末講學之家，未有諸惡畢備如回之甚者。然其文則崇正辟邪，不遺餘力；其詩亦格力蒼堅，在《江湖》諸集之上，遂亦不能以人廢焉。

　　▼《野趣有聲畫》二卷

　　元楊公遠撰。原本一卷，後一卷乃續編也。其詩不出江湖之派，蓋風氣所趨，非絕世之姿、毅然有志于古者，弗能自拔也。

　　▼《月屋漫稿》一卷

　　元黃庚撰。其詩格意不高，而亦時有秀句。其在越中詩社，以枕易詩得名，乃非佳作。

　　▼《剡源文集》三十卷

　　元戴表元撰。表元早從王應麟、舒岳祥遊，淵源最正。顧嗣立《元詩選》，稱其學博而肆，其文清深雅潔，化腐朽為神奇，間事摹畫，而隅角不露，殆非溢美。黃宗羲嘗刻其文四卷，刪削過當。此本為明嘉靖中周儀所編，乃完帙也。

　　▼《剩語》二卷

　　元艾性夫撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。性夫亦講學之家，而其詩氣韻清拔，以妍雅為宗。古詩筆力排奡，尤為擅場。曹安《讕言長語》，亦稱其詩多關於世教。

　　▼《養蒙集》十卷

　　元張伯淳撰。其詩極淺拙，古體尤甚。其文則源出韓愈，多謹嚴峭健。鄧文原序，以舂容紆徐稱之，殊為不類。

　　▼《牆東類稿》二十卷

　　元陸文圭撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。文圭學問淹通，故稱心而談，罔弗曲折暢達。《元史·儒學傳》，稱其文融會經傳，縱橫變化，莫測其涯涘，殆不誣焉。

　　▼《青山集》八卷

　　元趙文撰。〔案：文亦作彣，即文字之古體，非二字也。〕原本久佚，今從《永樂大典》錄出。文初從文天祥起兵，終食元祿，於出處之義，深為未得。其文則自抒胸臆，無所塗飾。嘗自謂：行事使人可知可見者，為君子之行；為文使人讀之易曉、考之有證者，為君子之言。所作差能不愧雲。

　　▼《桂隱文集》四卷，《詩集》四卷

　　元劉詵撰。其論文，主於自出機軸，不以摹擬字句為古。故歐陽元序，稱其于歐、蘇非相師，非不相師。其五言古詩短篇，亦為元所稱。今觀其五言近體，風骨亦遒。顧嗣立《元詩選》，但摘其佳句，所見淺矣。

　　▼《水雲村稿》十五卷

　　元劉塤撰。塤才力雄贍，尤工於四六，隸事鑄詞，具有精彩。然塤之所長，在以散體為四六；塤所短，即在以四六為散體。故其雜文，不古不今，轉成偽體。

　　▼《巴西文集》一卷

　　元鄧文原撰。文原學有本源，所作皆溫醇典雅。大德、延祐之際，為元代文章之極盛，實文原有以倡導之。惟原集罕傳，此本僅雜文七十餘首，未盡所長耳。

　　▼《屏岩小稿》一卷

　　元張觀光撰。其詩多窮途之感，蓋老學官也。格意頗清淺，然吐屬尚為婉秀。

　　▼《玉鬥山人集》三卷

　　元王奕撰。舊題宋人者，誤也。其詩稍失之粗，而磊落有氣。其人雖初稱遺老，終仕新朝，而無所怨尤，亦無所文飾，視隳節偷生，而猶作倔強不屈之語者，亦有間焉。

　　▼《穀響集》三卷

　　元釋善住撰。善住喜與文士遊，故所作頗有格律。其論詩有「典雅始成唐句法，粗豪終有宋人風」句，自命亦高。然核其全集，惟工近體，仍不出四靈一派。第造語新秀，無蔬筍氣耳。

　　▼《竹素山房詩集》三卷

　　元吾丘衍撰。其詩頗效李賀體，不能出元人窠臼，而胸次不凡，自能脫俗。亦往往於町畦之外，逸致橫生。所謂王謝子弟，雖不端正者，亦奕奕有一種風氣也。

　　▼《紫山大全集》二十六卷

　　元胡袛遹撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。《元史》本傳，但以吏材稱袛遹，無一語及文章。今觀是集，學出洛閩，務求篤實，詩文無所摹仿，惟求理達詞明。元代詞人，風華相尚，亦不可無此布帛菽粟之作焉。

　　▼《松鄉文集》十卷

　　元任士林撰。其文刻意學韓愈，而其力不足以及愈。故句格往往拗澀，乃類乎劉蛻、孫樵。然宋季文體卑靡，古法殆絕，士林獨力而求諸古，雖明而未融，固宜過而存之矣。

　　▼《松雪齋集》十卷，外集一卷

　　元趙孟頫撰。其集初有江元禧刻本，殘缺不完，此本卷數與焦竑《國史經籍志》合，蓋猶舊帙。孟俯改節仕元，頗不諧於物議。至其才藝，則冠絕一時，不但翰墨為元代第一，即以文章而論，並騖于虞、楊、範、揭之間，亦未遽作後麈也。

　　▼《吳文正集》一百卷

　　元吳澄撰。一名《支言集》，其孫當所編，五世孫爟所重輯也。揭徯斯奉詔撰澄碑文，稱「皇元受命，天降真儒，北有許衡，南有吳澄」。然衡好講學，澄好著書。衡之文明白質樸，達意而止；澄則詞華典雅，頗能與文士爭短長。雖篤實不及衡，而文章固較勝焉。

　　▼《金淵集》六卷

　　元仇遠撰。乃其官溧陽教授時作，故名曰「金淵」。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。遠生於宋末，而不染江湖之派。嘗自跋其詩云：「近世習唐詩，以不用事為第一格，少陵無一字無來處，眾人固不識也。若不用事之說，正以文不讀書之過耳。」其言切中宋末詩人之病，宜所作之高雅跋俗矣。

　　▼《山村遺集》一卷

　　元仇遠撰。遠所作《金淵集》，僅溧陽之詩，其他作則已散佚。此本乃項夢昶掇拾諸書，輯為一集。並錄之，以存遠之佚作。

　　▼《湛淵集》一卷

　　元白珽撰。原本八卷。此本僅賦二篇、詩六十三篇、文二篇，乃沈菘町所重輯也。戴表元序，稱其詩甚似渡江陳去非，今據此集論之，亦彷佛具體。

　　▼《牧潛集》七卷

　　元釋圓至撰。六代以來，僧能詩者多，能古文者不數見。契嵩、惠洪雖能之，而亦非專門；圓至獨刻意為古文，出其曹偶。詩其餘事，亦楚楚有清致。

　　▼《小亨集》六卷

　　元楊宏道撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。宏道本金人，金亡仕宋，宋敗又仕元。跡其生平，幾如馮道。其詩則風格高華，逼元好問。好問為作集序，亦極推其以唐人為指歸。

　　▼《還山遺稿》二卷，附錄一卷

　　元楊奐撰。原集散佚，此本為明宋廷佐所輯。其詩氣格俊偉，有中原文獻之遺，雜文所述諸古跡，尤可資考證。

　　▼《魯齋遺書》八卷，附錄二卷

　　元許衡撰。首二卷為語錄，三卷為《小學大義直說》《大學要略》《大學直解》，四卷為《中庸直解》《讀易私言》《續文獻公揲蓍說》及《陰陽消長》一篇，五卷為奏疏，六卷為雜著書狀，七卷、八卷為詩樂府，附錄二卷為誥敕像贊之屬。所錄巨細不遺，頗為冗碎。而衡平生宗旨，亦賴此編以存。

　　▼《靜修集》三十卷

　　元劉因撰。惟詩集五卷，為因所自定，余皆門人、故友所掇拾也。其文遒健排奡，迥在許衡、吳澄上，而醇正不減於二人。其詩風格高邁，而比興深微，尤闖然入作者之室。北宋以來，講學而兼擅文章者，因一人而已。

　　▼《青崖集》五卷

　　元魏初撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。初受學於元好問，故其詩皆氣格蒼堅，其文亦簡括有法度，奏議尤多深切著明。《元史》多采入本傳，然集中有關利病諸篇，史尚未能盡采也。

　　▼《養吾齋集》三十二卷

　　元劉將孫撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。將孫為劉辰翁子，詩文務標新雋，如其父。頗涉鉤棘，亦如其父。

　　▼《存悔齋稿》一卷，補遺一卷

　　元龔璛撰。補遺一卷，明朱存理所輯。璛刻意學書，詩不多作，故所存僅此。然爽朗清新，能自開門徑。

　　▼《雙溪醉隱集》八卷

　　元耶律鑄撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。鑄早建戰功，晚居政府，能不愧其父楚材。文章亦複相埒。而考證古跡，綜述舊聞，尤為詳洽。

　　▼《東庵集》四卷

　　元滕安上撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。元詩纖麗，多近晚唐；安上獨風骨遒健，七言古體，尤排宕縱橫，雖或失於粗獷，要不同靡靡之音。

　　▼《白雲集》四卷

　　元許謙撰。謙雖講學之家，而其詩理趣之中，頗含興象，乃勝其師金履祥。文章醇古，則與履祥相類。

　　▼《畏齋集》六卷

　　元程端禮撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。端禮論文，以朱子為古今第一，雖詩如李、杜，文如韓、歐，均謂之衰且壞，未免膠於一偏，然所作尚為淳實。

　　▼《默庵集》五卷

　　元安熙撰。熙之學，宗法劉因，其詞章雖非因比，然詩亦頗有格調。其間全似語錄者，不過《冬日齋居》五首，《壽李翁》八十一首。惟文皆篤實力學之言，頗為庸遝，蓋其意本不求工耳。

　　▼《雲峰集》十卷

　　元胡炳文撰。其《草堂學稿》序，于歷代詩人，極詞醜詆，皆責以不講道學，殊非通論。然其天姿實最近于詞章，集中所載，未嘗不修飾文句也。

　　▼《秋澗集》一百卷

　　元王惲撰。惲詩文源出元好問，故意度波瀾，具有軌範，足以嗣響其師。奏議尤疏暢詳明，了如指掌，史稱惲有才幹，語殆非虛。其所著書四種，皆編入集中，亦有資考證。

　　▼《牧庵文集》三十六卷

　　元姚燧撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。燧學出許衡，而文章過衡遠甚。雄深雅健，綽有古風。碑誌尤足補史闕。有元一代，自虞集之外，罕能旗鼓相當也。

　　▼《雪樓集》三十卷

　　元程巨夫撰。巨夫文章典雅，有北宋館閣餘風。蘇天爵多取入《元文類》，惟其詩一字不登。然近體雖膚廓，古體實落落不凡，七言尤多遒警，天爵蓋偶遺之也。

　　▼《曹文貞詩集》十卷，後錄一卷

　　元曹伯啟撰。「後錄」則碑誌之類也。伯啟家世江北，其詩不染江湖之末派，亦不沿豫章之餘波。大抵嫻雅舂容，有元祐舊格。惟五言古體，少病冗遝耳。

　　▼《芳穀集》二卷

　　元徐明善撰。其文多談性理，而大致雅潔，尚不至竟如語錄。嘗主浙江鄉試，拔黃溍於棄卷之中，知其究心文律，非苟作也。

　　▼《觀光稿》一卷，《交州稿》一卷，《玉堂稿》一卷，附錄一卷

　　元陳孚撰。《觀光稿》，為署上蔡書院山長考滿謁選時作；《交州稿》，為奉使安南時作；《玉堂稿》，為官翰林時作；附錄一卷，則使安南時詔敕、表文、書劄也。《觀光》《交州》二稿，及《玉堂稿》內《上都紀行》詩，皆摹繪土風，可資考證。余亦多諧雅舂容。而七言古體，尤超邁。

　　▼《陳秋岩詩集》二卷

　　元陳宜甫撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩源出元、白，雖無鑱刻奇辟之思，而抒所欲言，語無格礙，自不失為雅音。

　　▼《蘭軒集》十六卷

　　元王旭撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩隨意抒寫，不屑屑於雕琢，而氣格俊邁，時見性靈。古文多講學家言，其《井田說》一篇，迂謬尤甚，殆全不解事之腐儒也。

　　▼《玉井樵唱》三卷

　　元尹廷高撰。其詩氣格不高，而神思清雋。卷首冠以其父棟詩一聯，用《石屏集》例也。

　　▼《清容居士集》五十卷

　　元袁桷撰。桷早從戴表元、王應麟、舒岳祥諸遺老游，文律詩法具有授受。又博覽古籍，練習舊章，故冊誥之文，典禮之議，為一時弁冕。詩亦高華俊逸，能自成家。與鄧文原等，崛起大德、延祐之間，稱藝林領袖，蓋不虛焉。

　　▼《此山集》四卷

　　元周權撰。權遨遊輦轂之下，凡巨公耆宿，無不唱酬，似乎干謁之輩。然以其詩材雋異，爭相獎拔，理亦有之，未可遽名為賤士也。集為陳旅所定，旅本工詩，故去取特為精審。歐陽元序，稱其無險勁之詞，而有深長之味；無輕靡之習，而有舂容之風。品題亦頗當雲。

　　▼《申齋集》十五卷

　　元劉岳申撰。《江西通志》稱，岳申文集，今已不傳，此乃僅存之抄本也。其文根柢經訓，而取法于韓、蘇。碑誌居十之四五，尤可以考證史事。

　　▼《霞外詩集》十卷

　　元馬臻撰。詳集中《述懷》一詩。臻蓋宋室遺老，抑塞磊落，遁跡黃冠，故其詩風骨高騫，無方士丹汞之氣。雖未能香象渡河，金鳷擘海，亦不類酸寒細碎，蟲吟草間。

　　▼《西岩集》二十卷

　　元張之翰撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。之翰循吏，而詞章亦複擅場。其詩規仿蘇、黃，時時近似，文亦具有古格。

　　▼《蒲室集》十五卷

　　元釋大欣撰。前有虞集序，稱許頗為溢量。然其五言古體，實足與作者抗行。餘體亦皆恬雅。其《顯教院記》《佛光大師塔銘》，並代趙孟頫作，是當代勝流，亦或假手，知非俗衲矣。

　　▼《弁山小隱吟錄》二卷

　　元黃玠撰。其詩不為近體，視宋末江湖諸人，志趣殊高。中多勸戒之詞，上者近乎元結，次者近乎白居易。雖根柢深厚，不及古人；而繁音嘈囋之中，讀之如聽古鐘磬矣。

　　▼《續軒渠集》十卷，附錄一卷

　　元洪希文撰。附錄一卷，則其父岩虎詩也。岩虎詩名《軒渠集》，故希文詩以續名。以岩虎集斷爛不存，故掇拾殘剩，用《伐檀集》例附之於末，希文集有王鳳靈序，稱其能以質勝，不蔽其情。蓋其詩清遒激壯，落落自行，與元人華縟之派，迥不相同也。

　　▼《定宇集》十六卷，《別集》一卷

　　元陳櫟撰。《別集》一卷，則附錄志傳之類也。櫟篤信朱子之學，而所作《澄潭贊》乃云：惟千載心，秋月寒水，儒釋同處，我聞朱子。附會《感興》詩語，殊為瑕類。然集中諸文，尚為質實，惟詩非所長耳。

　　▼《艮齋詩集》十四卷

　　元侯充中撰。明代以唐汝詢為異人，充中幼而失明，長而著述，乃在汝詢之前。詩多作七言近體，又多涉理論，其諧音格詩五十二首，尤為創造。其詩雖不甚工，其人要當恕論也。

　　▼《知非堂稿》六卷

　　元何中撰。顧嗣立《元詩選》，稱其集十七卷，與自序合。王士禎《居易錄》，稱其集十六卷，亦與自序外稿合。此僅六卷，殆非足本。然嗣立所錄，與士禎所稱者，具在其中。豈後人刪除蕪雜，撮其合作，為此本歟。

　　▼《雲林集》六卷，附錄一卷

　　元貢奎撰。原本七集，共一百二十卷，今惟此集僅存。其詩在元中葉，亦一巨擘。王士禎《居易錄》謂其境地未能深造，殆專以神韻求之歟。

　　▼《梅花字字香》前集一卷，後集一卷

　　元郭豫亨撰。兩集皆以七言律詩詠梅，各一百首。與宋張道洽所賦，幾於相等。然道洽詩重見疊出，窠臼陳因；豫亨集句為之稍辟新境，存備詩家小品，亦無不可也。

　　▼《中庵集》二十卷

　　元劉敏中撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩文平正通達，在元人中亦馬祖常、元明善之亞。所作碑誌，尤足訂《元史》之訛。

　　▼《王文忠集》六卷

　　元王結撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。詩多古體，大抵和平安雅，不事雕鐫，文則務切於實用。其《問答》一卷，乃與吳澄往復之語。《善俗要語》一卷，乃為順德路總管時條約，亦足見其學問政事之概。

　　▼《靜春堂集》四卷

　　元袁易撰。前有龔璛序，以王安石擬之，殊為不類；然有厲鶚跋，以黃庭堅、陳師道擬之，亦未盡然。易詩吐言亮拔，去陳與義為近，與山谷之鎔鑄劖削、後山之深刻瘦硬，門徑固不同也。

　　▼《惟實集》四卷，《外集》一卷

　　元劉鶚撰。鶚捐生捍寇，烈擬睢陽，而《元史》潦草成書，竟漏其名氏。惟遺集僅存，固宜亟與表章，以昭忠義。其詩體裁高秀，風骨清遒，即論文章，亦卓然可以傳也。

　　▼《勤齋集》八卷

　　元蕭撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。究心道學，而能博觀典籍，於六經百氏，無所不通。故其文樹義醇正，而皆有根據，詩非所長，亦無俚語，殆澤于古者深歟。

　　▼《石田集》十五卷

　　元馬祖常撰。石田者，其山房之名也。大德、延祐以後，為元文之極盛；祖常才力富健，以博贍鴻麗之文，倡導海內，南宋來猥瑣庸遝之習，殆盡湔除。蘇天爵序稱，「後生效慕，文體為之一變」，蓋不虛矣。

　　▼《榘庵集》十五卷

　　元同恕撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。恕持身端愨，號曰醇儒，文章亦敦實淳樸。賈仁為作行狀，稱其于詩喜陸放翁，于文慕周益公，大抵學其所可及，故較動稱秦、漢者，實有得焉。

　　▼《道園學古錄》五十卷

　　元虞集撰。金、元之間，元好問為文章耆宿。迨元之季，則以集為大宗。此集凡分四編：曰在朝稿，曰應制稿，曰歸田稿，曰方外稿。雖所作不僅於此，而菁華薈萃，已見大凡。其陶鑄群材，固不減廬陵之在北宋也。

　　▼《道園遺稿》六卷

　　元虞集撰。其從孫堪編。蓋以補《學古錄》之遺也。較世所傳《道園類稿》，增多五百餘篇。集之名章巨制，亦約略盡此矣。

　　▼《楊仲宏集》八卷

　　元楊載撰。元史稱載文章以氣為主，于詩尤有法度。今文不多見，惟以詩傳。其詩清思不及範梈，秀韻不及揭徯斯，權奇飛動尤不及虞集，而風規雅贍，位置於三人之間，亦終無怍色。

　　▼《範德機詩》七卷

　　元範梈撰。原本十二卷，分為六集，此本七卷，不知何人所並。梈詩豪宕清遒，足為高調，而機杼自運，未嘗刻畫古人。虞集謂如唐臨晉帖，終未逼真，殆不可曉。揭徯斯為作集序，務反集評，又推之過當，亦未為確論焉。

　　▼《文安集》十四卷

　　元揭徯斯撰。其門人變理普化編。其文敘事嚴整，簡而有要，朝廷典冊及碑版巨制，多其撰著。其詩則清麗婉轉，如出二手，然神骨秀削，終非姹紫嫣紅也。

　　▼《翠寒集》一卷

　　元宋無撰。七言古體，兼效李賀、溫庭筠，不出元人蹊徑。樂府短章，往往欲出新意，反失之纖。五言律詩、五言長排，最為擅長。七言絕句次之，七言律詩又次之，五言古詩僅一篇，蓋才所不近，避而不作也。亦可謂善用短矣。

　　▼《檜亭集》九卷

　　元丁複撰。複詩不事雕飾，而意趣超忽，自然俊逸。其才氣橫溢，魏文帝所謂筆墨之性，殆不可勝者，幾乎近之。

　　▼《伊濱集》二十四卷

　　元王沂撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。沂曆躋館閣，多廟堂著作。又上逢延祐之升平，下及至正之喪亂，一生閱歷，多見於詩。跡其所作，雖未能方軌虞、楊，聯鑣範、揭，而老成耆舊，終有前輩典型。

　　▼《淵穎集》十二卷，附錄一卷

　　元吳萊撰。其門人宋濂編。萊與黃溍、柳貫，並受學于宋方鳳，再傳及濂，遂開明一代文章之派。其文嶄絕雄深，規摹秦漢；其詩亦刻意鍛煉，句奇語重。然劖削雕鏤之痕，皆未能渾化，則年未中壽之故也。

　　▼《黃文獻集》十卷

　　元黃溍撰。其文原本經術，動中法度，學者經其指授，具有規程。王褘即其弟子，宋濂初師吳萊，後亦師溍也。

　　▼《圭齋集》十五卷，附錄一卷

　　元歐陽元撰。元六入翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典冊，多出其手。其碑誌之文，不苟為諛墓；《至正直》記載，時人謂其文法，不及揭徯斯、虞集、黃溍，而事實不妄，則過之。然元文之於三人，其相去亦咫尺間耳。

　　▼《待制集》二十卷，附錄一卷

　　元柳貫撰。貫經學受于金履祥，史學受于牟應龍，文章則得于方鳳、謝翱、吳思齊、方回、龔開、仇遠、戴表元、胡長孺，授受相承，皆遠有端緒。故其文根柢深厚，閎肆而精嚴，與黃溍齊名，而駸駸乎欲爭先路。

　　▼《閒居叢稿》二十六卷

　　元蒲道源撰。凡詩賦八卷，雜文樂府十八卷。皆詞意真樸，無所雕飾。蓋元大德、延祐以後，亦如明宣德、正統以後，其文大抵雍容不迫，淺顯不支。末流之弊，失於庸遝則有之，要不能不謂之盛運也。

　　▼《所安遺集》一卷

　　元陳泰撰。泰與歐陽元同舉於鄉。其《天馬賦》今冠集首。後元躋膴仕而泰終於一簿，惟以吟詠自適。其詩歌行居十之七八，大抵出入于李白、李賀之間。雖奔軼太過，或傷粗獷，而神鋒凌厲，亦不可一世之才也。

　　▼《至正集》八十一卷

　　元許有壬撰。原本一百卷，今佚其十九卷。有壬立朝五十年，三入政府，具著風節。詩文亦雄渾閎肆，饜切事理，不為纂組之華詞。

　　▼《圭塘小稿》十三卷，《別集》二卷，《續集》一卷，附錄一卷

　　元許有壬撰。《小稿》有壬所自編；《別集》其弟有孚所編；《續集》為志文、祭文及有孚等唱和之作，其五世孫容所編。集中詩文，與《至正集》大略相同，而亦互有出入，故兩存以備參考焉。

　　▼《禮部集》二十卷，附錄一卷

　　元吳師道撰。稱「禮部」者，師道致仕後，加禮部郎中也。凡詩九卷，文十一卷。師道與許謙同師金履祥，于經術史學皆有根柢。又與黃溍、柳貫、吳萊游，故詩文亦有法度。其文多闡明義理，排斥釋老，能篤守師傳。其詩則風骨遒上，意境頗深，非複《仁山集》中格律矣。

　　▼《積齋集》五卷

　　元程端學撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其文結構縝密，不失矩度，蓋以理勝。其詩則沿南宋之末派，虞集最器重端學，而無一字與唱和，其不以是事相許可知矣。

　　▼《燕石集》十五卷

　　元宋褧撰。其詩才地富贍，時露奇麗之致，而貪多務得，不免利鈍互陳。文乃斂才就法，頗為雅潔。

　　▼《秋聲集》四卷

　　元黃鎮成撰。其詩境狹而味薄，蓋才弱之故。然近體出以恬雅，古體出以清倩，乃善用其短。

　　▼《雁門集》三卷，《集外詩》一卷

　　元薩都拉撰。〔案：薩都拉原作薩都刺，今改正。〕虞集作傅若金集序，稱進士薩天錫最長於情，流利清婉。今觀所作集，殆定評。薩都拉本色目人，其集稱「雁門」者，蓋其祖父以來，世居是地。原本八卷，毛晉初得別本，並為三卷，後得荻匾王氏本，乃錄三卷所未載者，別為《集外詩》焉。

　　▼《杏亭摘稿》一卷

　　元洪焱祖撰。焱祖嘗作《爾雅翼音釋》，蓋亦稽古之士。其詩雖純沿宋調，然尚有《石湖》《劍南》風格，非江湖末派所及也。

　　▼《安雅堂集》十三卷

　　元陳旅撰。旅初從馬祖常游，後得法于虞集，所造益深。《元史·儒學傳》，稱其文典雅峻潔，必求合于古作者。虞集有「我老將休，付子斯文」之語。今觀所作，與集代興固未能，自集以下，亦馳驟于諸家間矣。

　　▼《傅與礪詩文集》二十卷

　　元傅若金撰。揭徯斯謂其文無所短長，特以詩傳。範梈以七言歌行勝，若金以五言古律勝，余相伯仲。王士禎則謂其歌行得老杜一鱗片甲，七律亦有格調。持論互異。今觀其集，當以士禎為定論。

　　▼《瓢泉吟稿》五卷

　　元朱晞顏撰。與作《鯨背吟集》之朱晞顏，名姓相同，非一人也。其集久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩根柢稍薄，神理自清。牟巘序所稱，擬古諸作，皆頗得漢魏遺意，不求似於字句，雜文刻意研練，亦不失繩墨。

　　▼《筠軒集》十三卷

　　元唐元撰。元雖棲遲散秩，而始終皆值元盛時，故其詩多和平溫厚之音。又究心經術，故其文皆一軌於正。惟《玉堂夜直》《灤陽扈從》諸詩，非元仕履之所及，或誤收他作歟。

　　▼《俟庵集》三十卷

　　元李存撰。其學出上饒陳立夫，為金溪之傳。然踐履篤實，不墮空虛，與陸氏末派迥異。故其文皆平正醇雅，不失儒者氣象，詩則寫意而已。

　　▼《滋溪文稿》三十卷

　　元蘇天爵撰。天爵有詩稿七卷，顧嗣立《元百家詩選》尚錄之，今未見傳本，此編乃其文稿也。天爵雖學出安熙，而詞章淹雅，根柢深厚，波瀾意度，出入歐、蘇，乃過熙不可道里計。碑版諸作，尤足補史闕。蓋自從沉酣典籍、練習掌故而來，非得之於熙也。

　　▼《青陽集》四卷

　　元余闕撰。闕孤忠勁節，搘拄綱常。其詩沉浸漢魏，風力高騫，於元代亦別為一格。其上賀丞相四書，尤關安危之大計；使用其言，天下事未可知也。

　　▼《方叔淵遺稿》一卷〔謹案：此部《總目》不存。〕

　　元方瀾撰。凡五言詩四十二首，蓋後至元己卯樊士寬所抄存，非其全也。然此本有顧嗣立名印，又有點勘甲乙之處，知嗣立選元詩時所見，亦止此本矣。其詩邊幅少窘，且不免於累句，然興象頗幽，觸處延賞，亦時逢佳句。

　　▼《鯨背吟集》一卷

　　舊本題元朱晞顏撰。與作《瓢泉吟稿》之朱晞顏，又別一人。或謂宋無初名朱晞顏，亦莫能詳也。集凡七言絕句三十餘首，每首之尾各以古句足之。蓋其至元辛卯，泛海至燕京時作，故以「鯨背」為名。

　　▼《近光集》三卷，《扈從詩》一卷

　　元周伯琦撰。《近光集》，乃後至元庚辰至乙酉，由編修曆擢崇文監丞時作。《扈從詩》，為至正壬辰，隨蹕上京所作。《近光集》述朝廷典制為多，《扈從詩》紀塞垣風土尤備。

　　▼《經濟文集》六卷

　　元李士瞻撰。《元史·順帝本紀》載，至正二年士瞻極論時政二十事，蓋本讜直之士，故是集籌劃時事之書劄，幾居全集之半。凡朝政之姑息、兵略之乖方、藩臣之跋扈，無不蒿目疚心，謀所以匡救彌縫之術。老臣憂國，至今猶彷佛見之。其曾孫申，編錄此集，以經濟為名，殆取於此。

　　▼《純白齋類稿》二十卷，附錄二卷

　　元胡助撰。凡賦一卷、詩十六卷、雜文三卷、附錄投贈詩文二卷。所作皆平易近人，無深湛奇警之思，亦無破碎支離之病。

　　▼《圭峰集》二卷

　　元盧琦撰。琦列名良吏，本不藉詩以傳。而其詩清新俊逸，亦不在陳旅、薩都拉下。集中多誤收二人之作，以體格相近故也。

　　▼《蛻庵集》五卷

　　元張翥撰。翥心性之學，受之李存；聲律之學，受之仇遠。後講學無成，卒以詩著；頗類宋之趙蕃。近體長短句，極為當代所推，然古體亦伉爽可誦，往往有香山諷諭之遺。王士禎居易錄稱為元末大家，古今詩皆有法度，無論趙孟頫、馬祖常，即範梈、揭傒斯，未知伯仲如何諒矣。

　　▼《五峰集》六卷

　　元李孝光撰。元詩綺靡，孝光獨力求復古。樂府古體，皆刻意奮厲，不作庸音。近體五言，疏秀有唐調。七言頗出於江西派中。俊偉之氣，乃不可遏。間或失之粗獷，要不害其風格。雜文二十首，亦矯矯無凡語。

　　▼《野處集》四卷

　　元邵亨貞撰。亨貞所著詩詞十六卷，今已散佚。惟此文集僅存，凡六十八篇。亨貞終於儒官，足跡不出鄉里，故無雄篇巨制，發攄其奇氣。而其文清暢流利，步伐井然，自不同於俗格。

　　▼《夢觀集》五卷

　　元釋大圭撰。其集原冠以語錄三卷，次為詩六卷，次為雜文十五卷。其語錄既為異學，雜文多青詞疏引之類，俱無足取。其詩則氣格磊落，無纖穠之習，亦無蔬筍之氣。《石湖》《劍南》餘音，尚存于方外。故今惟取其詩，編為五卷，而他皆不錄焉。

　　▼《金台集》二卷

　　元納新撰。〔案：納新原作逎賢，今改正。〕明危素編。納新天才秀拔，去元好問為近。故氣格軒翥，無米鹽瑣屑之態。其名亞於薩都拉，核其所作，實未易軒輊也。

　　▼《子淵詩集》六卷

　　元張仲深撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。古詩沖淡，有陶、韋餘響；律詩頗涉江湖末派，格意未高，而佳句亦多可誦。

　　▼《午溪集》十卷

　　元陳鑒撰。鑒學詩于張翥，故才地雖弱，而吐言清脫，不失風調。蓋格律有所受之也。卷首載劉基手柬，欲刪其應酬之作。此本所載仍夥，豈言之而不從歟。然基言則允矣。

　　▼《藥房樵唱》三卷，附錄一卷

　　元吳景奎撰。五言古體，皆源出白居易；七言古體，間似李賀；近體亦爽朗自喜。惟編錄者，務盈卷帙，失於刪汰，多參以率意之作，為榛楛勿翦耳。

　　▼《栲栳山人集》三卷

　　元岑安卿撰。安卿志行孤潔，窮厄以終。詩亦戛戛孤詣，如其為人。惟歌行時雜李賀、溫庭筠體，是則有元一代之習徑，不獨安卿為然矣。

　　▼《梅花道人遺墨》二卷

　　元吳鎮撰。鎮工於畫，此集多從手跡錄出。然收藏家所寶卷軸，未必皆確，故此集亦真偽相參。然披沙簡金，往往見寶。其蕭散高逸之筆，要可望而知也。

　　▼《玩齋集》十卷，拾遺一卷

　　元貢師泰撰。師泰雖以政事著，而承其父奎家學，又受業于吳澄，故文章具有軌度，詩格尤為高雅。虞、楊、範、揭之後，亦可雲晚秀矣。

　　▼《羽庭集》六卷

　　元劉仁本撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。仁本雖在方國珍幕，其官則授之於元。其從國珍，如羅隱之仕吳越，志不忘唐；事敗後，義不仕明，捐生抗節，實不失為烈士。其文亦清雋絕俗，意境超然。

　　▼《不系舟漁集》十五卷，附錄一卷

　　元陳高撰。高當元祚阽危，浮海流離，力圖匡複，其心事與王保保等。事雖不遂，志實可哀。其詩惟七言古體，非其所長；絕句亦不經意。至五言古體，源出陶潛；近體律詩，格從杜甫；面目稍別，意境不殊，在元季亦錚錚者矣。

　　▼《居竹軒集》四卷

　　元成廷珪撰。廷珪詩法多得于張翥。劉欽序，稱其五言務自然，七言律詩最工。今觀其七言古詩，亦頗遒麗；惟五言古詩，竟無一篇。殆亦如宋無《翠寒集》，自知不工此體，遂絕不作歟。

　　▼《句曲外史集》三卷，《補遺》三卷，《集外詩》一卷

　　元張雨撰，明陳應符編。《補遺》為閔元衢編。《集外詩》又毛晉與馮武編也。雨工于翰墨，詩文亦豪邁灑落，體格遒逸，雖托跡黃冠，而談藝之家，皆位置于文士之列，不復以外教視之焉。

　　▼《僑吳集》十二卷

　　元鄭元祐撰。所作《僑吳集》《遂昌山人集》，本各為書，明弘治丙辰，張習除其重複，合為一集，總以僑吳為名。其文頗疏宕有氣，詩亦蒼堅。

　　▼《詠物詩》一卷

　　元謝宗可撰。凡一百六首。格不甚高，詞亦不能盡工。姑存備詩家之一體，猶唐詩之存胡曾也。

　　▼《鹿皮子集》四卷

　　元陣樵撰。其詩古體五言勝七言，近體七言勝五言。大抵七言古體學溫庭筠，以幽豔為宗；七言近體學陸龜蒙，而雕削太甚。顧嗣立《元詩選》所摘佳句，如「春在地中常不死，月行天盡又飛來」「詩無獺髓痕猶在，夢有鸞膠斷若何」，皆其疵處，非其佳處也。

　　▼《林外野言》二卷

　　元郭翼撰。翼沒於至正二十四年，在楊維楨前，而其詩法實得自維楨，故所作皆近其流派。然筆力驚矯，語無懦響，雖非正格，要亦異才。

　　▼《傲軒吟稿》一卷

　　元胡天遊撰。艾科作天遊小傳，稱其詩遇伯生、子昂，不輸一籌。今觀所作，大都悲壯激烈，頗病粗豪，非惟不能敵虞，抑亦未足當趙。惟其長歌，慷慨之中，能發乎情，止乎禮義，猶有詩人忠厚之遺，為足尚耳。

　　▼《師山文集》八卷，《遺文》五卷，附錄一卷

　　元鄭玉撰。玉取義成仁，無忝講學。其論文詆韓、柳，詆歐、蘇，詆皇甫湜，則與程端禮、胡一桂偏駁略同。然其文實醇正而簡潔。汪克寬行狀謂，大抵主于明正道、扶世教者，其說不誣。歐陽元所謂嚴而有法者，亦為不愧。

　　▼《友石山人遺稿》一卷

　　元王翰撰。翰終始皆似謝枋得，故慷慨激烈，一一托之於詩。雖篇什無多，而即物寓情，恒凜凜有生氣也。

　　▼《聞過齋集》八卷

　　元吳海撰。海與王翰友善，勸翰死節，而撫其孤。其行誼甚高，其持論亦甚正。故《明史·隱逸傳》，稱其文嚴正典雅，而一歸於理。

　　▼《學言詩稿》六卷

　　元吳當撰。當為吳澄之孫，能傅家學。其詩風骨崚嶒，有毅然不可犯之色。蓋當志操堅苦，義不負元，陳友諒迫脅幽縶，卒不能屈。明太祖以禮招之，亦長揖不拜，其人品本高故也。

　　▼《北郭集》六卷，補遺一卷

　　元許恕撰。恕以元代遺民，潛蹤海上，使人不能識，可謂鴻冥。其古詩意境沉鬱，而音節高朗；近體則多似陳與義，大抵多愁苦之詞。

　　▼《玉笥集》十卷

　　元張憲撰。憲詩法得自楊維楨，早游京國所作，多奇氣鬱勃。晚為張士誠所招，非其本志，見於《枕上感興》一詩。故感時懷古諸篇，多感激豪宕之語。

　　▼《青村遺稿》一卷

　　元金涓撰。涓受經于許謙，而學文章于黃溍。然所著今皆不傳，惟詩集僅存其詩。沿江湖末派，摹寫山林，篇篇一律，未為超詣。特胸次清高，自無俗韻耳。

　　▼《丁鶴年集》一卷

　　元丁鶴年撰。鶴年謝絕世緣，覃思吟詠，故所得頗深。近體尤沉鬱頓挫，至順帝北徙以後，其詩纏綿往復，往往酸惻動人。

　　▼《貞素齋集》八卷，附錄一卷，《北莊遺稿》一卷

　　元舒頔撰。其文章頗有古格，其詩縱橫排宕，七言古體尤所擅長。附錄一卷，皆銘記之屬。《北莊遺稿》，則其弟遠遜之詩也。

　　▼《一山文集》九卷

　　元李繼本撰。詩文皆俊偉明暢，歌行尤多逸氣。雖有學李白而不成，流為盧仝、馬異格調者，蓋好奇之弊，其失必至於粗野，然終勝於翦紅刻翠，以詞為詩也。

　　▼《江月松風集》十二卷

　　元錢惟善撰。其集在明不甚顯，此本乃曹溶得惟善手稿，因傳於世。前有陳旅序，稱其詩妥適清倩，娓娓乎有唐人之流風。

　　▼《龜巢集》十七卷

　　元謝應芳撰。其集詩後有文，文後又有詩，編次殊無條理。疑本正、續兩集，傳寫者合為一也。《明史》稱其詩文雅麗醞藉，今觀其集，詩頗雅潔，文則多應俗之作。惟其論時事利病者，多切於事理。

　　▼《石初集》十卷，附錄一卷

　　元周霆震撰。霆震自號石田子，初省其文，則曰石初，因以名集。其生在前至元壬辰，至明初乃卒，年八十有八。元一代治亂興亡，一身畢閱，故其詩憂時傷世，感喟至深。其敘述至正中兵戈饑饉之狀，沉痛酸楚，使異代尚如見情狀。

　　▼《山窗餘稿》一卷

　　元甘複撰。其詩法得諸張翥，雖不及翥之才力富健，諸體兼備，而風懷澄淡，意境蕭散。五言古體，綽有韋、柳遺音，其格韻乃似在翥上，殆才有偏長歟。

　　▼《梧溪集》七卷

　　元王逢撰。逢少學詩于陳漢卿，得虞集之再傳，故才氣宏放，而法度謹嚴。集中載元、明之際，忠孝節義事甚備，多作小序，以志其崖略，蓋其寓意所在也。

　　▼《吾吾類稿》三卷

　　元吳皋撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩遣詞質實，無元季纖佻之習。多作於順帝末年，故傷亂憂危，義同變雅。其和劉文廷擬古十首，特表李黼之忠烈，所志可見也。

　　▼《樵雲獨唱》六卷

　　元葉容撰。其詩多寫閒適，頗有流於頹唐者，然天機所到，亦時有自得之趣。

　　▼《桐山老農文集》四卷

　　元魯貞撰。其詩不出元末之格，且有累句。其文亦聞見頗狹，或失考證。如《武安王廟記》赤兔周倉之類，直以裡巷之言，鐫諸金石。然胸懷夷曠，神韻自清；譬深山散木，擁腫捲曲，而天然有麈外意也。

　　▼《靜思集》十卷

　　元郭鈺撰。鈺遭逢亂世，詩多成于流離道路、轉側兵戈之時，故哀怨之音，居其大半。其抱節不仕，但以病廢為詞，尤和平溫厚。

　　▼《九靈山房集》三十卷，《補編》二卷

　　元戴良撰。良為余闕之弟子，元亡後追念故君，不食明祿，幽囚以死，終不易心，可謂下不負師、上不負國。其詩神姿竦秀，亦高出一時。

　　▼《灤京雜詠》一卷

　　元楊允孚撰。凡一百八首。所記元上都軼事最詳。詞亦雅馴。據末數首，知其作於元亡以後。蓋其體則王建《宮詞》，其意則孟元老《東京夢華錄》也。

　　▼《雲陽集》十卷

　　元李祁撰。祁于李黼、余闕為同年進士，黼、闕皆死國難，祁亦抱節以終。其詩恬雅舂容，自合節奏；文亦雅潔。康熙中，僧大汕刪其集為四卷，去取頗乖。此本為其五世從孫東陽所編，猶完帙也。

　　▼《南湖集》七卷

　　元貢性之撰。性之避地更名，躬耕沒世。其詩多眷懷故國，而詞意深婉，無所怨尤。

　　▼《佩玉齋類稿》十卷

　　元楊翮撰。翮父剛中，為大德中耆宿。翮承其家學，又與虞集、楊維楨等游，故才力雖不富健，而規矩森然不同率爾。

　　▼《清閟閣集》十二卷

　　元倪瓚撰。瓚畫居逸品，詩文亦適然寄意。而神思散朗，氣韻自高。其集刻本，互有詳略。此本為康熙癸巳，曹培廉所編。凡詩八卷、文二卷。又《外紀》二卷，上卷為遺事之類，下卷為品題詩畫之語。

　　▼《玉山璞稿》一卷

　　元顧瑛撰。瑛池館賓客之盛，甲于江左，而瑛之詞采，亦足與唱和。楊循吉《蘇談》曰：「阿瑛好事而能文，其所作不逮諸客，而詞語流麗，亦時動人。」故在當時，得以周旋騷壇之上，非獨以財故也。

　　▼《麟原文集》二十四卷

　　元王禮撰。凡前、後集各十二卷。有李祁、劉定之二序。定之序，借禮以詆劉基，稱禮文為奇氣硉矹，頗不相似。祁序稱其藹然仁義之詞，凜然忠憤之氣，深切懇至，無不可人意者，斯為近之。

　　▼《來鶴亭詩》八卷，補遺一卷

　　元呂誠撰。誠稱處士，而集中多謫竄嶺南之作，不甚可解。其詩意境未深，而頗為清麗。

　　▼《雲松巢集》三卷

　　元朱希晦撰。五言詩，氣格頗清，而數首以外，蹊徑略同，未能變化。七言詩，較為挺拔。古體又勝於近體。其瓣香蓋在劍南。鮑原宏序，以為宗法李、杜，非其實也。

　　▼《環穀集》八卷

　　元汪克寬撰。其平生以聚徒講學，摹仿朱子，本不留意于文章。然其文持論謹嚴，無迂怪不情之說。詩僅十餘首，其中七言古詩數首，造語新警，乃近溫庭筠、李賀。

　　▼《性情集》六卷

　　元周巽撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其詩雖乏沉鬱頓挫之致，然抒懷寫景，頗近自然。集以「性情」為名，其宗旨可見也。

　　▼《花谿集》三卷

　　元沈夢麟撰。詩文皆嫻雅，然文不及其詩。詩則諸體不及七言律。蓋性有偏近，功有獨至也。

　　▼《樗隱集》六卷

　　元胡行簡撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其文以沖和雅淡為宗，波瀾未闊，矩矱自嚴，無冗贅支離之語。詩不多作，亦不甚經意。

　　▼《東山存稿》七卷，附錄一卷

　　元趙汸撰。有元一代，經術莫深于黃澤，文律莫精于虞集。汸受經於澤，學文於集，淵源所自，皆天下第一。故其文在元季，亦翹然特出。詩詞非所專門，其合者亦頗近元祐體。

　　▼《東維子集》三十卷，附錄一卷

　　元楊維楨撰。維楨以詩才雄一世。此集乃錄文二十八卷、詩僅二卷。蓋以文為主，詩特附行。同時王彝，嘗作《文妖》，以詆維楨。然維楨特樂府詩歌，好為纖譎；其文則文從字順，其作《鹿皮子集》序，論文尤醇正無疵也。

　　▼《鐵厓古樂府》十卷，《樂府補》六卷

　　元楊維楨撰。其門人吳複編。元季詩格纖靡，歌行尤多類小詞。維楨以雄桀之才，力挽其弊，而矯枉過直，遂至於詭怪不經，為後人詬厲。要其別調逸情，亦天地間不可磨滅之文。去其太甚則可，必欲廢之，則又過矣。

　　▼《復古詩集》六卷

　　元楊維楨撰。其門人章琬編。所載皆琴操、宮詞、冶春、遊仙、香奩之類，而古樂府亦雜列其間。以皆時俗所不為，故題曰復古。

　　▼《麗則遺音》四卷

　　元楊維楨撰。其門人陳存禮編。凡賦三十二篇，皆應舉時私擬程試之作。舊無刻本，此本出常熟毛晉家，稱嘗得元乙亥科湖廣鄉試《荊山璞賦》一冊，此集附於冊末，因為剞劂，而以《荊山璞賦》五篇附之雲。

　　▼《夷白齋稿》三十五卷，《外集》一卷

　　元陳基撰。基受業黃溍之門，其文皆操縱馳騁，而有雍容揖讓之度，能不失其師傅。

　　▼《庸庵集》十四卷

　　元宋禧撰。禧受業于楊維楨。維楨詩歌以奇譎兀奡，凌踔一世；禧詩乃清和婉轉，以自然為宗，出入於香山、劍南之間，文亦詳贍暢達，可謂善學柳下惠矣。

　　▼《可閑老人集》四卷

　　元張昱撰。昱詩源出虞集，而才氣縱逸。其下者或失於頹唐，其上者蒼莽雄肆，有古直悲涼之概。

　　▼《石門集》七卷

　　元梁寅撰。寅研究經史，頗能考證。故其文理致醇正，而語有根據，異乎心性之空談。詩亦淡遠沖融，足征所養。

　　▼《玉笥集》九卷

　　元鄧雅撰。雅從梁寅講學，此集即寅所勘定。其詩或傷率易，而文大致閒雅，亦略似寅。

　　右別集類金至元。一百七十五部，二千一百一十二卷。

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