四庫全書簡明目錄子部五　醫家類

子部五　醫家類

　　▼《黃帝素問》二十四卷

　　唐王冰注。晁氏《讀書志》作王砅，蓋欲附會杜甫詩而改之。原本殘缺，冰采《陰陽大論》以補之。其書雲出上古，固未必然；然亦必周、秦間人，傳述舊聞著之竹帛。故通貫三才，包括萬變，雖張、李、劉、朱諸人，終身鑽仰，竟無能罄其蘊奧焉。

　　▼《靈樞經》十二卷

　　是書論針灸之道，與《素問》通號「內經」，然至南宋史崧，始傳於世，最為晚出。或以為王冰所依託。然所言俞穴脈絡之曲折，醫者亦終莫能外，蓋其書雖偽，其法則古所傳也。

　　▼《難經本義》二卷

　　周秦越人撰，元滑壽注。越人撰《難經》八十一篇，發明《內經》之旨，詞義古奧，猝不易通，箋釋多失其本意。壽以文士而精於醫，故其注較諸家所得為多。

　　▼《針灸甲乙經》八卷

　　晉皇甫謐撰。據其自序，蓋合《針經》《素問》《明堂孔穴針灸治要》三書，撮其精要，以成是經。言針灸之法最悉。或曰王冰所撰。《靈樞經》即割裂此書之文，偽為古書也。

　　▼《金匱要略論注》二十四卷

　　漢張機撰，國朝徐彬注。是書本晉王叔和所編，世罕傳本，宋王洙始于秘閣錄出，凡二十五篇二百六十二方。為醫雜症者之祖本，彬所注亦頗明顯。

　　▼《傷寒論注》十卷，附《傷寒明理論》三卷，《論方》一卷

　　《傷寒論》，漢張機撰，晉王叔和編，金成無己注。機書自明以來，為諸家竄改殆盡，惟無己所注，猶為古本。《明理論》五十篇、《論方》二十篇，皆無己所撰，以發明機意也。

　　▼《肘後備急方》八卷

　　晉葛洪撰。凡分五十三類，但有方而無論。其書經梁陶弘景、金楊用道增修。用道所增，猶注附方字；弘景所增，則不可考矣。然弘景亦妙解醫理者也。

　　▼《褚氏遺書》一卷

　　舊本題南齊褚澄撰。凡十篇。宋嘉泰中，始有刊版。雲唐清泰中，黃巢亂時，群盜發塚，得之於石刻，殆出依託。然頗能發氣血陰陽之奧。其論寡婦、僧、尼之異治，發前人所未發。論吐血、便血、戒飲寒涼，尤為精識。偽書中之最有理致者也。

　　▼《巢氏諸病源候論》五十卷

　　隋大業中，巢元方等奉敕撰。凡六十七門一千七百二十論。但論病源，不載方藥。唐王燾作《外台秘要》，宋太平興國中撰《聖惠方》，皆采是書所論，冠諸門之首，則歷代寶為圭臬矣。

　　▼《千金要方》九十三卷

　　唐孫思邈撰。思邈謂「人命至重，貴于千金；一方濟之，德逾於此」。故此書以「千金」為名。原本三十卷，又「千金翼方」三十卷，此本混合為一，乃廣至九十三卷，其為原書與否，已不可詳。要之，思邈之方，仍散在此編內也。

　　▼《銀海精微》二卷

　　舊本題唐孫思邈撰。其名乃取王安石論蘇軾詩語，偽不待辨，然所論治目之法，乃多中理。

　　▼《外台秘要》四十卷

　　唐王燾撰。是書作於出守鄴郡時，故曰「外台」。凡一千一百四門。皆先論後方，古來專門授受之秘法，多在其中。惟以針法無益而有損，削之不載焉。

　　▼《顱囟經》二卷

　　不著撰人名氏。即《宋志》所謂《師巫顱囟經》也。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。皆療治小兒之法。錢乙為幼科之聖，而《宋史》稱其學出於此經，則其術之精可知，宜其托之師巫也。

　　▼《銅人針灸經》七卷

　　不著撰人名氏。疑即宋王維德《銅人腧穴針灸圖經》也。「維德」一作「惟一」。其書乃天聖中奉敕所撰。晁公武《讀書志》、王應麟《玉海》，並載作書始末甚詳。所言一一與此本合，但卷數小異耳。

　　▼《明堂灸經》八卷

　　舊本題西方子撰。不知何許人。其書專論灸法。銅人圖式惟有正背左右，此所繪腧穴諸圖，乃兼及側伏，尤為詳密。其曰「明堂」者，《素問》稱雷公問黃帝以人身經絡，黃帝坐明堂以授之，故《舊唐書·經籍志》以針灸諸書，別為明堂經脈一類雲。

　　▼《博濟方》五卷

　　宋王袞撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。自序稱隨其父官滑州時，以家藏醫方七千餘道，擇其精者五百餘道為此書。今所存者，三百五十余方而已。其方多他書所不載，頗好奇異，然晁公武《讀書志》謂其用之無不效。

　　▼《蘇沈良方》八卷

　　宋沈括撰。後人又以蘇軾之說附之。原本十五卷，久已散佚，今從《永樂大典》錄出，厘為八卷。二人皆不以醫名，而皆能通醫理。括尤能究藥性，故其方試之多有驗。

　　▼《壽親養老新書》四卷

　　前一卷宋陳直撰，本名《養老奉親書》。後三卷元鄒鉉續撰，並直書改題此名。直書凡十五篇，論頤養之法甚備。鉉書兼說雜事，稍為冗蔓，而於起居服食，一切瑣務，無不詳悉。

　　▼《腳氣治法總要》二卷

　　宋董汲撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。上卷論腳氣證治之異，下卷凡四十六方。

　　▼《旅舍備要方》一卷

　　宋董汲撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。皆猝病救急之方，其中有用之則效，而其藥不可理解者，所謂專門禁方是也。惟小兒一門，多用金石之藥，似不可以概施。

　　▼《素問入式運氣論奧》三卷，附《黃帝內經素問遺篇》一卷

　　宋劉溫舒撰，發明《素問》運氣之理，凡三十一論、二十九圖。五運六氣，不可執為定法，而不可謂無其理。故有時不驗，亦有時而驗。存之亦備醫家之一義。所附《刺法論》一篇，其亡在王冰作注之前，溫舒何自得之，存而不論可矣。

　　▼《傷寒微旨》二卷

　　宋韓祗和撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。凡十五篇。大抵推闡張機之意，而隨時隨證，又為變通於其間。

　　▼《傷寒總病論》六卷，附《音訓》一卷，《修治藥法》一卷

　　宋龐安時撰。音訓及修治藥法，則其門人董灼編。安時嘗與蘇軾、黃庭堅、張耒諸人游，皆盛稱之，以此為葉夢得所不滿。然其書實能發張機未盡之意，而補其未備之方，非虛相標榜也。

　　▼《聖濟總錄纂要》二十六卷

　　宋政和中奉敕撰。皆以禦府所藏禁方秘論，纂輯成編。原本二百卷，繁重難行，遂多佚缺。國朝程林得其殘帙，凡三本，互相參校，掇取其切於用者，編次成書，故名「纂要」。

　　▼《證類本草》三十卷

　　宋唐慎微撰。有宋、金兩刻。刻于宋者，名《大觀本草》；刻于金者，名《政和本草》。其增附寇宗奭《本草衍義》，則金刻也。此本從金刻翻雕，較為清厘。其書采摭繁富，而條理詳明，故南北並有刊版雲。

　　▼《全生指迷方》四卷

　　宋王貺撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。凡二十一門。雖以方名，實則每證之前，皆詳述病狀，以推究病源。于脈法言之尤詳，非諸家方書，但注某方主治某病者也。

　　▼《小兒衛生總微論方》二十卷

　　宋嘉定丙午，太醫局刻本。不著撰人名氏。凡論一百篇。每論附以方。于小兒諸症，自初生以至於成重，一一詳備。

　　▼《類證普濟本事方》十卷

　　宋許叔微撰。所載皆經驗諸方，並記醫案，故以「本事」為名，猶孟棨記詩家故實，稱「本事詩」也。其書屬詞簡雅，俗醫不能甚解，故罕傳習。然實多入微之論。

　　▼《太平惠民和劑局方》十卷，《指南總論》三卷

　　是書初創于元豐，重修于大觀，後紹興、寶慶、淳祐中，又遞有所增加。蓋南宋醫院，以此書為祖本。多用燥烈香竄之藥，易見功效，而亦多所耗傷。故朱震亨極排之。然病有萬狀，藥不一格，在用得其當而已，亦不必矯枉過直也。

　　▼《衛生十全方》三卷，《奇疾方》一卷

　　宋夏德撰。原本散佚，今從《永樂大典》錄出。《十全方》皆出舊傳；《奇疾方》三十八，則出德自造。其證皆世所罕見，然天地之大，何所不有，亦未可遽斥為無用也。

　　▼《傳信適用方》二卷

　　宋吳彥夔撰。《文獻通考》作《傳道適用方》，字之訛也。所錄皆經驗之方，其「八味丸問難」一條，尤深得制方之意。

　　▼《衛濟寶書》二卷

　　題東軒居士撰，不著名氏。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所載皆癰疽之方。卷首論治諸條，設為問答，剖析入微。其後臚列諸方，附以圖說，亦辨證頗詳。

　　▼《醫說》十卷

　　宋張杲撰。集古來醫案，勒為一書。凡分二十七門。杲師其父彥仁，彥仁師其父子發，子發師其兄擴，擴則師于龐安時，所謂三世之醫，故所載多可依據雲。

　　▼《針灸資生經》七卷

　　宋王執中撰。第一卷總載諸穴，後六卷分論諸症。經緯分明，頗易尋覓。

　　▼《婦人大全良方》二十四卷

　　宋陳自明撰。凡分八門，共二百六十餘論，論後各附以方。於婦人症治，條析無疑。明薛已嘗刪定之，然終以原本為賅備也。

　　▼《太醫局程文》九卷

　　不著編輯者名氏，皆南宋考試醫學之文。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。凡墨義九道、脈義六道、大義三十七道、論方八道、假令十八道、運氣九道；蓋當時命題，分此六格也。

　　▼《三因極一病證方論》十八卷

　　宋陳言撰。其說分病為三因：一內因，一外因，一不內外因也。條理分明，而方論簡要。嚴氏濟生方，即由此出藍。

　　▼《產育寶慶方》二卷

　　不著撰人名氏。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。凡二十一篇。初但有論而無方，郭稽中始以方附之，杜荍又增以陳言三因方所評，趙瑩又增以楊子建七說，冀致君又增以雜病方論及陰陽避忌之類。蓋成於眾人之手，而書名則未改其舊也。

　　▼《集驗背疽方》一卷

　　宋李迅撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所集背疽諸方，皆系以論說，凡證候之虛實，治療之緩急，一一剖析分明。

　　▼《濟生方》八卷

　　宋嚴用和撰。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其持論小心畏慎，不敢輕攻，並不敢輕補。雖不善學之，或致以模棱貽誤，而用意謹嚴，可以與張從正、劉完素書，互相調劑也。

　　▼《產寶諸方》一卷

　　不著撰人名氏。《書錄解題》載之，亦不雲誰作。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其書于保產諸法，頗賅備。惟用藥稍為峻利，蓋和濟局方之支派也。

　　▼《仁齋直指》二十六卷，附《傷寒類書活人總括》七卷

　　宋楊士瀛撰。《仁齋直指》，凡七十九篇，每篇之後各有附遺，則明嘉靖中朱崇正重刊所加。其《傷寒類書活人總括》，作於《仁齋直指》前，以卷帙較少，故附於後，其中三圖，亦崇正所加也。

　　▼《急救仙方》六卷

　　不著撰人名氏。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。所載皆瘍醫之術，而於背瘡、疔瘡、目疾、痔漏四症，所論尤詳。

　　▼《素問元機原病式》一卷

　　金劉完素撰。以《素問至真要論》所列病機十九條，演為二百七十七字，立全書之綱領，而逐條辯論以申之，其大旨多主於火。

　　▼《宣明論方》十五卷

　　金劉完素撰。其大旨本《素問》及《金匱要略》，而用藥多主寒涼，蓋因北方地氣而施。泥之者非，廢之者亦非也。自序稱三卷，此本乃十五卷，其方下小序有稱灌頂王子所傳者，金時安有是名，知傳刻有所竄入也。

　　▼《傷寒直格方》三卷，《傷寒標本心法類萃》二卷

　　舊本皆題金劉完素撰。然《傷寒直格方首》，又題「臨川葛雍編」，似乎非其舊本。《傷寒標本心法類萃》中，稱雙解散、益元散皆為神方，二方即完素所制，不應自譽至此。疑皆為傳劉氏學者所作也。

　　▼《保命集》三卷

　　金張元素撰。舊題劉完素者，誤也。其書分三十二門，於脈證多所闡明。李濂《醫史》稱：劉完素病傷寒，不能自醫，得元素醫之乃愈，則其術在完素上矣。

　　▼《儒門事親》十五卷

　　金張從正撰。其曰「儒門事親」者，以為儒者能明其理，而事親當知醫也。其術以汗、吐、下三法治諸證，頗不可以立訓。而用之得宜，取效亦捷。在因證而消息之耳。

　　▼《內外傷寒辨惑論》三卷

　　金李杲撰。發明內傷之證，有類外感，辨別寒熱，有餘不足。大旨以培補脾胃為主。

　　▼《脾胃論》三卷

　　金李杲撰。是書申明培補脾胃之旨，與《辨惑論》相輔而行。

　　▼《蘭室秘藏》三卷

　　金李杲撰。其曰「蘭室」者，取《素問》「藏諸靈蘭之室」語也。凡二十一門。其歸重脾胃，仍不離一生之大旨。其脾胃虛損論，極言寒涼峻利之害，蓋隱挽劉、張二家之流弊也。

　　▼《醫壘元戎》十二卷

　　元王好古撰。以十二經為綱，皆首以傷寒，附以雜證。大抵祖張機之意，而參以其師張元素、李杲之法，亦兼用和劑局方，與朱震亨門徑小異。其曰「醫壘元戎」者，自序謂：良醫用藥，如臨陣用兵也。

　　▼《此事難知》二卷

　　元王好古撰。皆闡明李杲之緒論，於傷寒症治尤詳。杲《傷寒會要》久已散佚，惟賴此尚存其梗概。

　　▼《湯液本草》三卷

　　元王好古撰。上卷述用藥之凡例；中、下二卷以《本草》諸藥，配十二經絡，各以主病者為君臣佐使應次之。大都從試驗而來，不甚泥本經舊文也。

　　▼《瑞竹堂經驗方》五卷

　　元沙圖穆蘇撰。〔案：沙圖穆蘇，原作薩裡彌實，今改正。〕原本久佚，今從《永樂大典》錄出。其方如八珍散、返魂丹、內托千金散之類，醫家至今沿用。惟幼科用藥，或嫌峻利耳。

　　▼《世醫得效方》二十卷

　　元危亦林撰。集其高祖以下，五世經驗之方，分為七科，而附以孫思邈養生法節文。其總目有針灸一科，而有錄無書。核檢其文，乃散附於七科之中，非缺佚也。

　　▼《格致餘論》一卷

　　元朱震亨撰。其說以人身陽常有余，陰常不足，故以補陰為宗。以古人謂醫為格物、致知之一事，故題曰《格致餘論》。

　　▼《局方發揮》一卷

　　元朱震亨撰。以和劑局方多用溫補燥烈之藥，耗損真陰，乃著此書以辟之。古之醫家，各明一義而已。其分別門戶，以相攻者，自此書始。

　　▼《金匱鉤玄》三卷

　　元朱震亨撰。明戴原禮校補。其以補陰為宗，實開直補真水之先。其以鬱論病，亦開後來無窮之悟。但用藥制方，未及薛己諸人，愈講愈密耳。

　　▼《扁鵲神應針灸玉龍經》一卷

　　元王國瑞撰。題曰扁鵲，原序以為託名也。其書以針灸腧穴，編為歌訣，詞頗近俚，而專門之學，具有授受，但取術能愈疾，固不得以詞義工拙求之。

　　▼《外科精義》二卷

　　元齊德之撰。其說皆先求瘍疾之本，而量其陰陽強弱，以施療。大旨近東垣之學，故後人附刻《東垣十書》中。或竟引為「東垣外科精義」，則非也。

　　▼《脈訣刊誤》二卷，附錄二卷

　　元戴啟宗撰。王叔和《脈經》十卷，見於《隋志》。宋熙寧中，或偽為《脈訣》，托之叔和，盛行於世。啟宗條析而辨之。明嘉靖中，汪機為之刊行。並以《脈書要語》一卷，及所撰《矯世惑脈論》一卷，附錄於末。

　　▼《醫經溯洄集》一卷

　　元王履撰。取張機《傷寒論》三百九十七法，刪其重複，補其闕漏，重訂為三百九十七法。並極論內傷、外傷、中風、中暑之辨，撰為此書，凡二十一篇。

　　▼《普濟方》四百二十六卷

　　明周定王朱橚撰。凡一千九百六十論，二千一百七十五類，七百七十八法，二萬一千七百三十九方，二百三十九圖。自古經方，未有賅備於是書者。

　　▼《推求師意》二卷

　　明戴原禮撰。原禮為朱震亨之弟子。既校補震亨《金匱鉤玄》，又闡發震亨未盡之意，以成此書。震亨用黃柏、知母補陰，或致以苦寒伐生氣，原禮能調劑其所偏，尤為善學。

　　▼《玉機微義》五十卷

　　明徐用誠撰，劉純續增。用誠書本名「醫學折中」，凡十七類；純病其未備，增為三十三類，改題此名，凡十七類。外所增立之門，目錄各注「續添」字，凡十七類，中所增附之論，亦各注「續添」字。雖皆集舊論舊方，而各加案語，多所訂正。

　　▼《仁端錄》十六卷

　　明徐謙撰，其門人陳葵刪定。皆治痘之方，論于寒溫攻補，務審症而施，無所偏主。

　　▼《薛氏醫案》七十八卷

　　明薛己撰。蓋裒其生平述作，共為一編。所自著者九種，訂正舊本而附以己說者十四種。其大旨以命門為真陰、真陽，而氣血為陰陽所化。常用者不過十余方，而隨機加減，變化不窮。後趙獻可作《醫貫》，述己之說，而主持太過，遂至膠柱鼓瑟，非己之本意也。

　　▼《針灸問對》三卷

　　明汪機撰。上、中二卷論針法。下卷論灸法，及經絡穴道。皆根據古法，設問對以發明其義。其論針能瀉有餘，不能補不足。又論針灸不如湯液，又極論誤灸之害，皆針灸家所諱不肯言也。

　　▼《外科理例》七卷，附方一卷

　　明汪機撰。凡一百五十四門，附方一百六十五道。其自序謂外科必本諸內，與齊德之《外科精義》持論相同。其分舍脈從證、舍證從脈，及治之不應別求其故三例，則德之所未及也。

　　▼《石山醫案》三卷，《附案》一卷

　　明陳桷撰。桷為汪機弟子，因裒機治驗為此書。石山者，機別號也。機之學，源出丹溪，而其著論，乃排王綸明《醫雜著》株守丹溪之弊。豈非隨證施治，不主一格，故所投輒效歟。

　　▼《名醫類案》十二卷

　　明江瓘撰，其子應宿增補。凡二百五門。所采上自秦越人、淳於意，下至元明名醫治驗方論。瓘所評騭，亦即附注於下。多所辨證，不但以捃拾為富也。

　　▼《赤水玄珠》三十卷

　　明孫一奎撰。凡分七十門，每門又各條分縷析，辨別疑似。大旨專以明證為主，故於寒、熱、虛、實、表、裡、氣、血八端，言之最詳。其論古今病證，名實混淆之處，尤為細密。惟第十卷怯損癆瘵門中，忽參以容成之術，為白璧之微瑕。

　　▼《醫旨緒餘》二卷

　　明孫一奎撰。以藏府、血氣、經絡、腧穴，推明陰陽五行之理，並評論諸家之短長。

　　▼《證治準繩》一百二十卷

　　明王肯堂撰。據其自序，蓋初成《證治準繩》，附以類方。後續成《傷寒準繩》《瘍醫準繩》《幼科準繩》《女科準繩》，以補所未備。而仍以「證治準繩」為總名，從其朔也。采摭繁富，而條理分明。考方論者，莫賅洽於是書。

　　▼《本草綱目》五十二卷

　　明李時珍撰。取諸家本草，刪繁除複，補漏訂訛，匯為一編，凡十六部六十二類。所收諸藥，一千八百八十二種。每藥先列正名為綱。次以釋名集解，辨疑正誤。次以氣味主治附方。冠以圖三卷，序例二卷，百病主治藥二卷。考證精博，與王肯堂《證治準繩》，均為醫學之淵海。

　　▼《奇經八脈考》一卷

　　明李時珍撰。以人身十二經脈，醫家所共知；惟陰維、陽維、陰蹻、陽蹻、沖任、督帶，為奇經八脈，醫所易忽。因各詳其證治，並附以《氣口九道脈圖》，闡發《內經》之旨。

　　▼《瀕湖脈學》一卷

　　明李時珍撰。其父言聞，嘗著《四診發明》。時珍撮其精要，以成此書。刊偽本《脈訣》之誤。其法分脈為二十七種，辨別毫釐，極為精密。

　　▼《傷寒論條辨》八卷，附《本草抄》一卷，《或問》一卷，《痙書》一卷

　　明方有執撰。其說以張機《傷寒論》，一亂于王叔和之編次，再亂于成無己之注釋，全失其舊，因考定以為此編。亦如改本《大學》，于學者不為無功。必以為孔門舊本如是，則未有據也。附錄三書之中，《痙書》辨痙與驚風之疑，似最為明確。

　　▼《先醒齋廣筆記》四卷

　　明繆希雍撰。初，丁元薦以希雍方論集為《先醒齋筆記》，希雍又自補所未備，故名曰「廣」。其大旨以劉完素、朱震亨為宗，與張介賓同時，而門徑迥異。繆捷變而或以巧失，張持重而或以緩誤，亦互有得失也。

　　▼《神農本草經疏》三十卷

　　明繆希雍撰。分《本草》為十部，每藥皆有發明，故謂之疏。冠以序例二卷，論三十餘首。王懋竑作《石膏辨》，頗詆諆此書。然亦一家之學也。

　　▼《類經》三十二卷

　　明張介賓編。以《素問》《靈樞》，析為三百九十條，分十二類，厘為十七卷，又益以圖翼十一卷，附翼四卷。雖不免割裂古書，而門目分明，易於尋檢。李杲、羅從謙嘗有是作，不自介賓始也。所注亦頗有發明。

　　▼《景嶽全書》六十四卷

　　明張介賓撰。其門目有傳忠錄、脈神章、傷寒典、雜症謨、婦人規、小兒則、痘疹詮、外科鈐、本草正、新方八陣、古方八陣。名皆纖佻，而典、謨二名尤妄。大旨以溫輔為宗，然主持太過，故傳其說者，功與過參半。

　　▼《瘟疫論》二卷，補遺一卷

　　明吳有性撰。其說以傷寒中脈絡，因表入裡；瘟疫之氣，自口鼻而入，伏于膜原，在不表不裡之間，治法迥異，乃著此書，以辨別之。蓋崇禎辛巳，疫氣蔓延數省，以傷寒法治之，多死。因推究而得其病源也。

　　▼《痎瘧論疏》一卷

　　明慮之頤撰。所論痎瘧證治，於寒熱虛實之辨，至為詳悉。

　　▼《本草乘雅半偈》十卷

　　明盧之頤撰。以《神農本草》所錄凡三百六十五種，古有今無者居三之一，乃刪其一百四十五種，而采掇別錄以下適用之藥，如其數以補之。考辨皆頗詳洽。其曰「乘雅」者，乘為四數，每藥之下，詮釋之例有四也。曰「半偈」者，兵燹佚其半也。亦太僻澀矣。

　　▼《禦定醫宗金鑒》九十卷

　　乾隆四年，大學士鄂爾泰奉敕撰。凡訂正《傷寒論注》十七卷，訂正《金匱要略注》八卷，刪補《名醫方論》八卷，《四脈要訣》一卷，《運氣要訣》一卷，《諸科心法要訣》五十一卷，《正骨心法要旨》四卷。並有圖有說，有方有論。並各有歌訣，以便記誦。古今醫學，此集其成。

　　▼《尚論篇》四卷，《後篇》四卷

　　國朝喻昌撰。因方有執《傷寒條辨》，重為補正。大旨一一相同，故有「郭竊向注」之謗。然首冠「尚論大意」一篇，原稱「方氏削王叔和序例，得尊經之旨，『太陽』三篇，改叔和之舊，尤有卓識，而不達立言之旨者尚多，於是複位此書」云云。敘改修源委甚明，原未諱所自來也。

　　▼《醫門法律》十二卷，附《寓意草》一卷

　　國朝喻昌撰。大旨為針砭庸醫而作。每門先冠以論，次為法，次為律。法者，療病之例；律者，糾誤療之失也。《寓意草》，為所治醫案，皆一一明審證用藥之意，亦不似他家醫案，但稱治驗，而不言其所以然。

　　▼《傷寒舌鑒》一卷

　　國朝張登撰。以舌胎辨驗傷寒，參證舊法，增以身所閱歷，定為一百二十圖，頗顯明易見。

　　▼《傷寒兼證析義》一卷

　　國朝張倬撰。《傷寒論》合病並病，惟及六經兼證，而未及雜症。倬作是書以補之。使分別施療，不惑於多歧，凡十七類。

　　▼《絳雪園古方選注》三卷，附《得宜本草》一卷

　　國朝王子接撰。選錄古方，而推闡其制方之意，辨析往往造微。附載本草，亦殊簡括。

　　▼《續名醫類案》六十卷

　　國朝魏之琇撰。以補江瓘《名醫類案》所未備。所錄明以來事為多，古事為江書所漏者亦間為補載。采摭繁富，不免蕪雜。而援據既多，變證鹹備，亦頗可資考核。條下附注，尤多所辨正。

　　▼《神農本草經百種錄》一卷

　　國朝徐大椿撰。于神農本經之內，採取百種，各推闡其主治之所以。然有常用之藥，而反不收入者。凡例謂辨明藥性，使人不致誤用，非備品以備查閱也。

　　▼《蘭台執範》八卷

　　國朝徐大椿撰。其持論以張機諸方為主，唐人所傳已有合有不合，宋以後彌失古法。故所采古方為多，雖不免故為高論，然疏通證明，具有精理，得古人之意者為多。

　　▼《傷寒類方》一卷

　　國朝徐大椿撰。講《傷寒論》者如聚訟，大椿以為張氏非依經立方之書，乃救誤之書。當時隨證立方，本無定序。但使方以類從，症隨方注，使人知案症以求方，而不必循經以求症。雖未必合張氏本意，亦芟除葛藤之一道也。

　　▼《醫學源流論》二卷

　　國朝徐大椿撰。其大綱凡七，子目凡九十有三。指摘醫家利弊，言多精鑿。

　　右醫家類。九十七部，一千八百零七卷。

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