四庫全書簡明目錄經部十　小學類

經部十　小學類

　　▼《爾雅注疏》十一卷

　　晉郭璞注，宋邢昺疏。《爾雅》所解，或出諸子雜書，不盡釋經，而釋經者為多，故得與十三經之數。欲讀古書，先求古義，舍此無由入也。郭注去古未遠，後人補正，終不能易其大綱。邢疏亦不出其範圍。

　　▼《爾雅注》三卷

　　宋鄭樵撰。樵說《詩》，妄作聰明，汩亂古義，實為經學之蠹。其注此書，乃通其所可通，而闕其所不可通，無所穿鑿，轉能簡要。於說《爾雅》家為善本。經文佚脫數處，則毛晉刊本之過也。

　　▼《方言》十三卷

　　舊本題漢揚雄撰，然于古無征。許慎《說文》引雄說，皆不見於《方言》，其義訓用《方言》者，又不言揚雄。至後漢應劭始稱雄作，疑依託也。刻本傳訛，殆不可讀。今以《永樂大典》所載宋本校刊，始複其舊。

　　▼《釋名》八卷

　　漢劉熙撰。凡二十篇。從音求義，多以同聲相諧，不免牽合，然可以推見古音。又去古未遠，所釋器物，亦可以推見古制。

　　▼《廣雅》十卷

　　魏張揖撰。〔案：「揖」或作舟楫之「楫」，以其字「稚讓推之，作「揖」為是。〕其書因《爾雅》舊目，采漢儒箋注，及《三蒼》《說文》《方言》諸書，以補所未備。隋曹憲為之音釋，避煬帝諱，改名《博雅》。故至今二名並稱，實一書也。

　　▼《匡謬正俗》八卷

　　唐顏師古撰。據其子揚庭進表，蓋猶未竟之稿本。前四卷凡五十五條，皆論諸經訓詁音釋。後四卷凡一百二十七條，皆論諸書字義字音，及俗語相承之異。

　　▼《群經音辨》七卷

　　宋賈昌朝撰。聚諸經之字同而音訓各異者，以類相從，分為五門，一一詳為辨別。

　　▼《埤雅》二十卷

　　宋陸佃撰。凡釋魚、釋獸、釋鳥、釋蟲、釋馬、釋木、釋草、釋天八門。皆因名物以求訓詁，因而旁通於經義。大旨本王安石《字說》，不免穿鑿，而引據博洽，其精確者，自不可廢。

　　▼《爾雅翼》三十二卷

　　宋羅願撰。分草、木、鳥、獸、蟲、魚六類。大致與《埤雅》相類，而引據精確，持論謹嚴，則遠在其上。其音釋則元洪焱祖作也。

　　▼《駢雅》七卷

　　明朱謀撰。皆刺取古書文句典奧者，依《爾雅》體例分章訓釋，凡二十篇。其說以為聯二為一，駢異為同，故謂之「駢雅」。謀淹通典籍，其《一齋書目》，多諸家未見之本，故此書亦頗為賅洽，不比明人之餖飣。

　　▼《字詁》一卷

　　國朝黃生撰。于六書多所發明，每字皆有新義，而根據博奧，具有源本，乃迥異於穿鑿。

　　▼《續方言》二卷

　　國朝杭世駿撰。采諸經注疏釋文，及《說文》《釋名》之屬，以補揚雄《方言》之遺。前後類次一依《爾雅》，而不明標其目。搜羅古義，於訓詁頗為有裨。

　　▼《別雅》五卷〔謹案：此部《總目》不存。〕

　　國朝吳玉搢撰。取字體之假借通用者，依韻編次，各注所出，為之辨證，可以考古書文字之異同。

　　右小學類訓詁之屬。十二部，一百二十二卷。

　　謹案：《舊唐書·經籍志》以訓詁、小學分為二門。然訓詁亦小學也。今仍從《漢志》，列為小學之子目。《爾雅》首釋詁釋訓，其餘則雜陳名物，然解釋名物，亦即解釋其字義，可以訓詁該之。《廣雅》《埤雅》《爾雅翼》之屬，務求博洽，稍為泛及，然亦訓詁之支流也。至《埤雅廣要》之屬，蕪雜已甚，則退之小說家焉。

　　▼《急就篇》四卷

　　漢史遊撰。或稱《急就章》，故其字謂之章草；或但稱「急就」，則省文也。凡三十四章，其字略以類從，而不立門目。文詞古雅，始終無一複字。隋曹壽以下，注者不一。今惟顏師古之注存，宋王應麟又補師古之缺，亦為典核。

　　▼《說文解字》三十卷

　　漢許慎撰，宋徐鉉等補注補音，並增加新附字。原本十四篇，合目錄為十五篇。鉉等重校，乃每卷各分為二，其書為小篆之祖。作小篆而不從其偏旁，是為偭規錯矩。至於八分、隸、行、草書，則各自為體，或相沿或不相沿，不能盡繩以小篆。或據小篆以改隸，至於怪不可識，則非可行之道也。

　　▼《說文系傳》四十卷

　　南唐徐鍇撰。其音切則朱翱作也。首通釋三十卷，以許慎原本十五篇，每篇析而為二。凡鍇所發明，列於慎注之後，題名以別之。次為部敘二卷，通論三卷，祛妄、類聚、錯綜、疑義、系述各一卷。原本殘缺，多以徐鉉所校《說文》竄補，今悉為考訂厘正，俾無舛訛。

　　謹案：是書在徐鉉校刊《說文》之前，而列於其後者，鉉所校本乃許慎原書，不以鉉為主；鍇則多所論述，自為一書，以鍇為主故也。

　　▼《說文系傳考異》四卷，附錄一卷

　　國朝汪憲撰。因《說文系傳》世無刊本，傳寫訛脫，殆不可讀，乃雜考諸書，核正其異同。《附錄》一卷，皆諸家論《系傳》語也。

　　▼《說文解字篆韻譜》五卷

　　南唐徐鍇撰。以《說文》九千餘字，分韻排纂，以便檢尋。凡小篆皆略存注釋，其不注者皆重文。其注史字者，籀書；注古字者，古文也。

　　▼《重修玉篇》三十卷

　　梁顧野王撰，唐孫強增加，宋大中祥符六年，陳彭年等奉敕重修。以為野王原本者誤。張士俊家刊本以為孫強本者，亦誤也。分部五百四十，與《說文》數同，而部母有所更易。又改篆書為隸書，故所收字亦多於《說文》。

　　▼《干祿字書》一卷

　　唐顏元孫撰。其例以四聲隸字，又以二百六部，排比字之後先。每字分正、俗、通三體，以為書判章表之用，故名曰「干祿」。

　　▼《五經文字》三卷

　　唐張參撰。所列凡三千三百三十五字，依偏旁分百六十部。

　　▼《九經字樣》一卷

　　唐唐玄度撰。以補張參《五經文字》之遺。原附參書之後，相輔而行，其字糾正俗體，而亦不全從《說文》，頗為適中。

　　▼《汗簡》三卷，《目錄敘略》一卷

　　宋郭忠恕撰。舊以為周人，誤也。是書皆錄古文，即用古文之偏旁分部。不及夏竦書之以韻領隸字，以隸字領古文，易於尋檢。然此編古字皆采自本書，夏竦書又從此販鬻也。

　　▼《佩觽》三卷

　　宋郭忠恕撰。上卷補論六書形聲訛變之由，分為三科。中、下二卷，則取字畫異同疑似者，反復相校，以四聲循環輪配，分為十段。末附與《篇韻》音義異者十五字辨證。此書舛誤者一百十九字。非忠恕之原書，不知誰所加也。

　　▼《古文四聲韻》五卷

　　宋夏竦撰。以郭忠恕《汗簡》分韻編次，而諱所自來，足知竦心術之不正。其中又頗有疏舛，然較《汗簡》易於檢字，是亦一長也。

　　▼《類篇》四十五卷

　　宋司馬光撰。凡五百四十三部，以《集韻》所收字為本，而又補其所遺。然比《集韻》少三百六十字，蓋《集韻》字數並重文計之，此書則不載重文，故數少而字實多也。

　　▼《歷代鐘鼎彝器款識法帖》二十卷

　　宋薛尚功撰。皆鉤摹古器銘詞，為之箋釋。大抵以《考古》《博古》二圖為主，而稍摭拾以附益之。然其訂訛考異，具有辨證，則非《考古圖》所及，尤非《博古圖》所及也。

　　謹案：此書雖以鐘鼎款識為名，而所釋乃諸器之文字，非諸器之形制，故不入譜錄，而入小學，從其實也。

　　▼《復古編》二卷

　　宋張有撰。以四聲隸字，根據《說文》以辨俗體之訛。於正體用篆書，別體、俗體則附載注中。下捲入聲之末，附錄辨證六篇，尤為精密。然惟以《說文》正小篆，不以小篆改隸書，《書錄解題》記有書碑以「魏」作「巍」，終不肯改，證以樓鑰序，載其書踵息庵記事，乃篆書非隸書也。

　　▼《漢隸字源》六卷

　　宋婁機撰。以漢魏碑字，依韻書分二百六部，編為五卷，冠以碑目一卷，以數目記其先後。書中每字之下，但書其數，不更出其碑名，從省也。

　　▼《班馬字類》五卷

　　宋婁機撰。采《史記》《漢書》古字，亦以韻編次。雖近餖飣之學，然考訂、訓詁，釋辨音聲，于假借通用諸字，臚列頗詳，深有裨于小學。

　　▼《字通》一卷

　　宋李從周撰。分九十八部，收字六百有一，而辨別其偏旁，體例頗為龐雜。然所辨別，尚不失去泰去甚之旨，末附糾正俗書八十二字，皆僻不可行。核其所言，乃後人所竄入，非從周本書也。

　　▼《六書故》三十三卷

　　宋戴侗撰。其書以九類括諸部，始盡變《說文》《玉篇》之例。其文皆用鐘鼎，其注雖用今文，又皆用小篆改隸書，非今非古，頗礙施行。吾丘衍《學古編》，譏其字多杜撰，亦中其失。惟其苦心考究，間有寸長可取耳。

　　▼《龍龕手鑒》四卷

　　遼僧行均撰。以偏旁分部，部首之字以四聲為序。部中之字，亦各以四聲為序。每字之下，詳列別體。于《說文》《玉篇》之外，多所搜輯，並佛經之字，亦所不遺。不免于雅俗兼陳，然網羅可雲繁富。

　　▼《六書統》二十卷

　　元楊桓撰。以六書分統諸字，而多設義例以該之。例所不通，則生一變例；再不通，則變例之中又生變例。數變之後，遂紛如亂絲。存之，著變亂字書之弊，始于戴侗，而成於桓。

　　▼《周秦刻石釋音》一卷

　　元吾丘衍撰。蓋因宋淳熙中楊文昺舊本刪定，而參以己意。所正《詛楚文》二字，與今本不同，疑所見別一本也。

　　▼《字鑒》五卷

　　元李文仲撰。於字畫疑似舛謬者，以四聲二百六部分編，各為辨證。其說不泥于古，亦不汩於俗。

　　▼《說文字原》一卷，《六書正訛》五卷

　　元周伯琦撰。《說文字原》，于許慎五百四十部中，增十七部，刪十七部，改其字者四部，移其次第重為編次。使輾轉相生，自成一家之說。《六書正訛》，頗拘泥不化，而辨別不苟者亦多。二書大抵從許慎者半，自為說者亦半，故利鈍不免互見雲。

　　▼《漢隸分韻》七卷

　　不著撰人名氏。其分韻以一東、二冬、三江等標目。是元人，非宋人矣。書中以漢隸分韻編次，雖大致出於婁機書，其考校字畫之同異，則較機書稍詳。

　　▼《六書本義》十二卷

　　明趙為謙撰。其書並《說文》之五百四十部為三百六十部，雖多強合，然其辨別六書，則頗為詳悉。

　　▼《奇字韻》五卷

　　明楊慎撰。擇字體之稍異者，類以四聲，于周秦遺文，十已得其三四，惟揚雄、劉歆所雲奇字，乃古文大篆籀書之類，不可以今文偏旁求之，慎取以名今文，殊假借也。

　　▼《古音駢字》一卷，《續編》五卷

　　《古音駢字》明楊慎撰，《續編》則國朝莊履豐、莊鼎鉉同撰。其書取古字假借通用者，以韻分編，各注所出於其下。頗有考證，而稍嫌漏略。莊履豐等所補，亦未賅備也。

　　▼《俗書刊誤》十二卷

　　明焦竑撰。前四卷以四聲隸字刊正其訛，五卷考字義，六卷考駢字，七卷考字始，八卷、九卷考音同字異，十卷考字同音異，十一卷考俗字，十二卷考字形疑似。辨訂頗為詳明。

　　▼《字孿》四卷

　　明葉秉敬撰。取字形似而義殊者分類詁之，即郭忠恕《佩觽》之意。其每字載以四言歌訣，則秉敬自創之例，取便記誦也。

　　▼《禦定康熙字典四》十二卷

　　康熙五十五年，大學士張玉書等奉敕撰。凡十二集一百十九部。根據六書，搜羅百氏。每字詳其聲音訓詁。皆先今韻，後古韻；先正義，後旁義。又備載古文，以溯其本；兼列俗體，以訂其訛。義例精密，考證賅洽。自《說文》《玉篇》以下，歷代字書，此其總匯矣。

　　▼《欽定西域同文志》二十四卷

　　乾隆二十八年，大學士傅恒等奉敕撰。以通西域屬國之文，分四大綱：曰地、曰山、曰水、曰人。首列國書為樞紐，次列漢字以釋名義，次列三合切音以求聲韻，次列蒙古、西番、托忒回字，絲連珠貫，比類可求。仰見奮武揆文，並超軼三古。

　　▼《欽定增訂清文鑒》三十二卷，補編四卷，總綱八卷，補總綱二卷

　　乾隆三十六年，大學士傅恒等奉敕撰。因聖祖仁皇帝《禦定清文鑒》舊本，重加補輯。每條標國語為綱，左列漢字切韻，右列漢語，又右音以國書。條分縷析，至為詳備。允萬世同文之准。

　　▼《欽定滿洲蒙古漢字三合切音清文鑒》三十三卷

　　乾隆四十四年，大學士阿桂等奉敕撰。以國語與蒙古語、漢語通貫為一，使互相音釋。凡國語一句，必兼載蒙古語、漢語，以明其義。並各以蒙古字、漢字對音，以定其聲。其聲為漢字所無者，則三合以取之；為蒙古字所無者，則分各種讀法、寫法以取之。自有譯語以來，無如是之經緯詳明，舉一即可知三者。

　　▼《篆隸考異》二卷

　　國朝周靖撰。其用意與張有《復古編》略同。惟有書以韻分，此以偏旁分三百五十七部；有書以篆領隸，此書以隸領篆耳。

　　▼《隸辨》八卷

　　國朝顧藹吉撰。頗掊擊婁機《漢隸字源》，然實以《字源》為藍本，而舛誤或過於《字源》。惟婁氏以後，續出之碑，悉為采掇，足以補遺。所纂偏旁一卷，頗為精核；碑考二卷，亦較婁氏《碑目》為詳，固可相輔而行也。

　　右小學類字書之屬。三十六部，四百八十五卷。

　　▼《原本廣韻》五卷

　　不著撰人名氏。注文簡當，乃宋大中祥符重修以前之舊本。但孫愐以後，有嚴寶文、裴務齊、陳道固三家之本，不知出誰手耳。朱彝尊序張氏所刊宋《廣韻》，以此本之注為明內府刊版所刪，蓋未見此書有元初刻版也。

　　▼《重修廣韻》五卷

　　宋大中祥符四年，陳彭年等奉敕撰。其二百六部，仍從舊本，而注則加詳。其注可資引據者多，而傷於冗漫者亦不少。以著書體例論之，殊為未協，惟考證家取其賅博，故重之過於原本焉。

　　▼《集韻》十卷

　　舊本題宋丁度等撰。然度及李淑，以景祐四年受詔。至治平四年，司馬光乃修成奏上。中隔三十一年，則稱度撰者，非也。其書刪《廣韻》注文之冗，頗見體裁。而多列重文，雅俗不辨，籀篆兼存，頗為蕪雜。又刪去重音之互注，使兩收之字不明，則亦互有短長也。

　　▼《切韻指掌圖》二卷，附《檢例》一卷

　　宋司馬光撰。其《檢例》一卷，則元邵光祖所補也。原本久佚，今從《永樂大典》錄出。等韻之傳於今者，以此書為最古。

　　▼《韻補》五卷

　　宋吳棫撰。其書部分多謬誤，引證尤為氾濫。然韻書始自齊梁，而古韻則自宋以前無專書，以棫此書為祖。將有其末，必求其本。故錄之以見後來之知講古韻，從此書始；後來之妄講古韻，亦從此書始焉。

　　▼《附釋文互注禮部韻略》五卷，《貢舉條式》一卷

　　《禮部韻略》，宋丁度撰。所附《釋文互注》，乃南宋坊本，不知誰所加矣。此書收字最狹，頗多漏略。然宋一代程或，懸為功令，不敢一字出入。末附《貢舉條式》一卷，於一切科舉程序，及添減韻字之故，最為詳悉。今仍並錄之，以備考核。

　　▼《增修互注禮部韻略》五卷

　　宋毛晃增注，其子居正重增。即諸書所稱「增韻」者是也。晃所增《禮部韻略》，遺漏之字凡二千六百五十有五。又《韻略》別音別體之字，例用墨圖圈記者，校改一千六百九十有一。訂正《韻略》舛誤之字，四百八十有一。居正複增字一千四百有二。

　　▼《增修校正押韻釋疑》五卷

　　宋歐陽德隆撰，郭守正增修。守正自號紫雲山民，《永樂大典》所引《紫雲韻》，即此書也。其書辨別精核，每字之下，所注宋代場屋磨勘韻字之案牘，尤為賅備。

　　▼《九經補韻》一卷

　　宋楊伯岩撰。因《禮部韻略》於九經中所有之字，多所漏失，乃捃摭以補之。凡七十九字。各注應添入某韻或某字。下又附載《喪制》所出八十一字。蓋宋制拘忌過甚，凡喪禮中字，官韻皆不收故也。

　　▼《五音集韻》十五卷

　　金韓道昭撰。所收之字，大抵以《廣韻》為藍本。所增之字，則以《集韻》為藍本。惟並舊韻二百六部為一百六十部，改舊韻之字紐，以三十六母，分為四等配隸，顛倒其前後，為變亂古例之始。然道昭於等韻之學，深究要眇，與後來妄作者，固有間焉。

　　▼《古今韻會舉要》三十卷

　　元熊忠撰。楊慎《丹鉛錄》以為黃公紹作者，誤也。其書字紐用韓道昭例，部分用平水韻合併之例。古韻書之門目次第，於是盡變無遺。然注文援引浩博，而一字一句必舉所本，則非後來韻書所及也。

　　▼《四聲等子》一卷

　　不著撰人名氏。錢曾《讀書敏求記》，以為即劉鑒《切韻指南》。然大同小異，截然兩書。據熊澤民《切韻指南序》，乃鑒書因此書而作，其誤附江梗二攝，及誤配宮羽二音，鑒書皆不從之也。

　　▼《經史正音切韻指南》一卷

　　元劉鑒撰。大旨以司馬光《指掌圖》為粉本，而參用《四聲等子》，增以格子門法，於出切行韻取字，乃始分明。

　　▼《洪武正韻》十六卷

　　明洪武中，翰林侍講學士樂韶鳳等奉敕撰。並上去入三聲，各為二十二部，入聲為十部，全乖古法。雖頒示天下，終無遵而用之者。存以備韻書之正變源流而已。

　　▼《古音叢目》五卷，《古音獵要》五卷，《古音餘》五卷，附錄一卷

　　明楊慎撰。四書雖各為部帙，而核其體例，實本一書。特每得數卷，即出問世，故標目各別。其書皆用吳棫《韻補》之例，以今韻分部，而古韻之相葉者分隸之。時有疏舛，然援引終為賅博。

　　▼《古音略例》一卷

　　明楊慎撰。取《易》《詩》《禮記》《莊》《荀》《管》《楚辭》中有韻之文，略為標例。不及後來顧炎武、江永諸書本末融貫。然明自陳第以前，談古音者如夢語，慎能摹索得其崖略，抑亦可貴矣。

　　▼《轉注古音略》五卷

　　明楊慎撰。六書之轉注，許慎具有明文，慎乃以葉音當之，不考殊甚。然其書亦有足供考證者，故顧炎武作《唐韻正》，猶有取焉。

　　▼《毛詩古音考》四卷

　　明陳第撰。大旨謂古人之音與今異，凡今所稱葉韻，皆古人之本音，是以鉤稽參考，定為本證、旁證二例。本證者，三百篇之所有；旁證者，秦、漢以下去古未遠，與三百篇相合者也。其書條例貫通，考證精密，古韻之複明，實自第始。顧炎武等雖遞有推闡，終以此書為祖本。

　　▼《屈宋古音義》三卷

　　明陳第撰。以屈原、宋玉多三百篇之遺音，乃取其賦三十八篇，擇其中韻與今殊者二百三十四字，參之考證，與《毛詩古音考》相發明。

　　▼《禦定音韻闡微》十八卷

　　康熙五十四年，大學士李光地等奉敕撰。雍正四年告成。部分一如官韻，惟文部別出殷字為子部，存《廣韻》之舊，然亦如冬鐘、虞模，許附近通用，不礙施行。其翻切，則前列舊音，以考古讀，而折中以國書之合聲，以求至當。精微要妙，辨別毫芒，悉協乎自然之節族。

　　▼《欽定同文韻統》六卷

　　乾隆十五年，莊親王允祿等奉敕撰。以天竺五十字母、西番三十字母，參考異同，而音以漢字，使華語梵音互相貫通。大旨以國書合聲之法為准，而收聲、引聲、陰陽、長短之辨，仰承訓示，尤辨析入微。其有音無字、兩合三合而得者，以大書細書別其輕重，亦古法之所未備。

　　▼《欽定葉韻匯輯》五十八卷

　　乾隆十五年，大學士梁詩正等奉敕撰。每部前列今韻，悉以《佩文詩韻》為主，而注釋加詳，次以今韻。雖各為部，而古韻相通者，以類相從。其古韻相通之字，為今韻所不收者，並匯附於後，而各注其所據之書。或古今韻皆獨用者，則一韻自為一部，而相通之字亦附焉。

　　▼《欽定音韻述微》三十卷

　　乾隆三十八年奉敕撰。其合聲切字，一本《音韻闡微》。惟《音韻闡微》以字母之先後，為字之先後；此以領韻之字母為首，而餘母以次從之。其部分一從《佩文詩韻》，惟殷、文分為兩部，而以「殷」附「真」。其字則多所增加，如「鎗」字、「阿」字之類。古今音訓回異者，承用已久，亦從宜添入，而互注之，例為尤詳。蓋《音韻闡微》重在字音，此所重在字義，故體例不能不異焉。

　　▼《音論》三卷

　　國朝顧炎武撰。陳第以後，始得古音之門徑。炎武更探討本原，推求注傳，作《音學五書》。此五書之綱領也。上卷分三篇，中卷分六篇，下卷亦分六篇。中惟所論入聲，以臆見論古法，餘皆足訂俗學之訛。

　　▼《詩本音》十卷

　　國朝顧炎武撰。《音學五書》之二也。由陳第之說，以三百篇所用之韻，參互考證，處處相符，明古音原作是讀，非隨文牽就，故曰「本音」。

　　▼《易音》三卷

　　國朝顧炎武撰。《音學五書》之三也。古之辭率有韻，故《易》亦用韻。然或韻或不韻，又或參用方言以為韻，與《詩》之務協聲律者稍殊。故炎武是書，通所可通，其不可通者，則缺之。

　　▼《唐韻正》二十卷

　　國朝顧炎武撰。《音學五書》之四也。皆以古音證唐韻之訛，雖執今韻言古音，而其例則于一部全異古音，一部半異古音，一部數字異古音，及古音兩部今並為一部，皆條析而言之，與誤執今韻部分注通、注轉、注葉者，相去遠矣。

　　▼《古音表》二卷

　　國朝顧炎武撰。《音學五書》之五也。凡分十部，皆以平聲為部首，而三聲隨之。其移入之字，與割並之部，即附見其中。考以古法，多相吻合。惟割裂入聲，隨意分配，是其一失。

　　▼《韻補正》一卷

　　國朝顧炎武撰。自朱子作《詩集傳》，葉韻用吳棫說，考古者雖心知棫之謬戾，而壓于朱子，不敢言。炎武始作此書以正之，于其古音葉讀之乖方，今韻通用之舛互者，雖舉之未盡，亦可謂能除門戶之見矣。

　　▼《古今通韻》十二卷

　　國朝毛奇齡撰。蓋為排斥顧炎武《音學五書》而作。創為五部、三聲、兩合、兩界之說，欲以通之一字，破炎武之門目，而紛紜糾結，自亂其例，亦由通之一字而生。今與炎武之書並存，以備參考，猶錄其《古文尚書冤詞》例也。

　　▼《易韻》四卷

　　國朝毛奇齡撰。與顧炎武說，互有出入。大抵引證之博，辨論之詳，則炎武不如奇齡；界限謹嚴，寧有所不知，而不敢有所強說，則奇齡不如炎武。

　　▼《孫氏唐韻考》五卷

　　國朝紀容舒撰。孫愐《唐韻》，至宋已佚，而徐鉉等校注《說文》，尚存其音切。容舒因以其音切，參考而得其部分，輯為此書，以存唐人韻學之遺。

　　▼《古韻標準》四卷

　　國朝江永撰。以《詩》三百篇為主，謂之詩韻。以秦、漢以下，音之近古者附之，謂之補考。分三聲，各十三部；入聲八部。其一韻當分兩部者，曰「分某韻」；韻本不通，而有字當入此部者，曰「別收某韻」。古韻之有條理者，當以為最。

　　右小學類韻書之屬。三十三部，三百十三卷。

　　謹案：韻書為小學之一類，而一類之中又自分三類，曰今韻、曰古韻、曰等韻也。本各自一家之學，至金韓道昭而等韻合於今韻。至南宋吳棫，而古韻亦合於今韻。至國朝劉凝、熊士伯諸書，而等韻又合于古韻。三類遂相牽而不能分，故今但通以時代次之。其篆韻奇字韻之屬，本不為韻而作者，則仍歸之於字書。

　　◎附錄

　　▼《六藝綱目》二卷

　　元舒天民撰。取《周禮·保氏》六藝之文，因鄭玄之注，標為條目，各以四字韻語括之。其子恭為之注，同郡趙宜中又為附注。其書雖《蒙求》之類，而條析詳明，注亦典核。

　　謹案：六藝皆古之小學，而自《漢志》以後，小學一類惟收音聲訓詁之文，此書轉無類可歸。今附小學之末，存古義也。

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