圖書集成·霜部雜錄

霜部雜錄

　　《易經·坤卦》初六：履霜，堅冰至。象曰：「履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。」

　　《詩經魏風》：「糾糾葛屨，可以履霜。」〈注〉「糾紏」繚戾，寒涼之意。

　　《秦風》「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」

　　《小雅》：「正月繁霜，我心憂傷。」正月，夏之四月，言霜降失節，不以其時也。

　　《禮記祭義》：「春禘秋嘗，霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。」

　　孔子閒居，「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。」

　　《孝經·援神契》：「霜以挫物。」

　　《五經通義》：「寒氣凝以為霜，霜從地升也。」

　　《詩紀曆樞》：「天霜樹落葉而鴻雁南飛。」

　　《山海經。中山經》：「豐山有九鐘焉，是知霜鳴。」〈注〉霜降則鐘鳴，故言「知」也。

　　《家語》：「霜降而婦功成，嫁娶者行焉。」

　　《國語》：「駟見而霣。」〈子敏反〉霜霣霜而冬裘具。賈逵曰：「駟房星也。」

　　《文子·上德篇》：「蘭芷以芳，不得見霜。」

　　《莊子·馬蹄》篇：「馬蹄可以踐霜雪。」

　　《呂氏春秋·孝行覽》：「秋霜既下，眾林皆羸。」〈注〉羸葉盡也易林。早霜晚雪，傷禾害稼。

　　《淮南子天文訓》：「秋三月，青女乃出，以降霜雪。」〈注〉青女天神青皇女，主霜雪。

　　《說山訓》：「聖人見霜而知冰。」

　　《說林訓》：「木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而殫。」〈又〉聖人行于水，眾人行於霜。〈注〉水行之無跡，霜雪履之有跡。

　　《漢武內傳》：「仙之上藥，有元霜絳雪。」

　　《後漢書·盧植傳》：「論風霜以別草木之性，危亂以見貞良之節。」

　　《孔融傳論》：「懍懍焉，皜皜焉，其與琨玉、秋霜比質可也。」

　　《鹽鐵論》：「霜雪晚至，五穀猶成。」

　　《漢晉春秋》：袁紹與公孫瓚書曰：「處三軍之帥，當列將之任，宜令怒如嚴霜，喜如時雨。」

　　《中論》「宋井之霜，以基升正之寒。」

　　《禽經》：「霜蜚則霜。」〈注〉鷫鸘：鳥名。其羽可為裘以辟寒。鷫鸘飛則隕霜。

　　陸機《詩疏》：「荼，苦菜，生山田及澤中。得霜甜脆而美。」

　　《要覽》：「立夏日服六壬癸符，或服元冰。飛霜散暑，不能侵也。」

　　《西京雜記》：「淮南王安著《鴻烈》二十一篇，自雲：字中皆挾風霜。」

　　崔豹《古今注》：「鷓鴣畏霜露，夜棲則以樹葉覆背上。」

　　《拾遺記》：「員嶠山有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗。以霜雪覆之，然後作繭。」

　　《佛國記》：「摩頭羅以南，名為中國。中國寒暑調和，無霜雪。」

　　《世說》：顧悅與簡文同年，而發蚤白，簡文曰：「卿何以先白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。」

　　《南史·陸慧曉傳》：「何點常稱慧曉心如照鏡，遇形觸物，無不朗然。王思遠恒如懷冰，暑月亦有霜氣。」當時以為實錄。

　　《文心雕龍》：「眚災肆赦，則文有春露之滋；明罰敕法，則辭有秋霜之烈。」

　　《地鏡圖》：「視屋上瓦，獨無霜，其下有寶。」

　　《齊民要術泛勝之書》曰：「植禾，夏至後八十、九十日，常夜半候之，天有霜，若白露下，以平明時，令兩人持長索相對，各持一端，以概禾中，去霜露，日出乃止。如此禾稼，五穀不傷矣。」

　　凡五果，花盛時，遭霜則無子。常預於園中貯惡草生糞。天雨新晴，北風寒切，是夜必霜。此時放火作熅，少得煙氣，則免於霜矣。

　　芸薹足霜乃收，不足霜即澀。

　　《收越瓜》，欲飽霜，霜不飽則爛。

　　「凍樹」者，凝霜封著木條也。假令月三日凍樹，還以月三日種黍。

　　《北史隋紀》大業八年詔曰：「天地大德，降繁霜于秋令；聖哲至仁，著兵甲于刑典。」

　　《辨命論》：「嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭並盡。」

　　《朝野僉載》：蘇味道、王同為鳳閣侍郎，或問張元一曰「二子孰賢？」對曰：「蘇如九月得霜鷹，王如十月被凍蠅。」

　　劉子遇《不遇篇》：「秋霜被地而蔽者不傷。」

　　《通典》：「禦史為風霜之任，彈糾不法，百僚震恐。」

　　《酉陽雜俎》：「仙藥元霜絳雪。」

　　《雲仙雜記》：「鵝管山霜可染紫，白庶潭露能染紅，為天下冠，恨人無知者。」

　　《兼明書》謝宣遠《九日從宋公戲馬台送孔令詩》雲：「風至授寒服，霜降休百工。」臣延濟曰：「季秋涼風至，始授衣也。霜降，膠漆堅，可以為器，故美百工之功也。」明曰：「按《月令季秋》雲：『霜始降則百工休』。注曰：『謂膠漆之作停也』。宣遠亦用此義，言歲將晏，授寒衣，停百工，人民安可以謀飲燕、餞賓客也？而延濟訓『休』為美，言霜降」膠漆，堅可為器物。若如此，則既興百工，是其勞苦，何歡燕之有？且時方寒凜，非用膠漆之日，翻覆尋繹，理無所通。

　　《法書要錄》：「伯英章草，似渥霧沾濡，繁霜搖落。」

　　《清異錄》：「世宗時，水部郎韓彥卿使高麗，卿有一書曰《博學記》，偷抄之，得三百餘事。今抄天部七事，一威屑霜也。」

　　懶真子《金陵詩》雲：「歲晚蒼官聊自保，日高青女尚橫陳。」蒼官謂松也，青女謂霜也。言日高而松上霜猶不消也。

　　王安石《易泛論》：「霜陰，剛之微也。」

　　《夢溪筆談》：北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來，白雁至則霜降，河北人謂之「霜信。」杜甫詩雲：「故國霜前白雁來」，即此也。

　　《雞肋編》：「江南人謂社日有霜必雨。丙辰春社，繁霜濃瓦，次日果大雨。」

　　《毛詩·名物解霜》：「雨露以生，而霜以肅殺相之，故霜之文從相。」《釋名》曰：「喪也。其氣慘毒，物皆喪也。」霜遺之義出於此。今霜隕而易脆，膠漆不堅，草木脫落糞本。然則古者霜降而婦功成，百工於是休息，豈特人事而已哉？亦自然之理也。《詩》曰：「正月繁霜，我心憂傷。」陽正也，陰慝也。以人正言之，則一月謂之正月；以天言之，則四月謂之正月。盛德在火，而言繁霜，無是也，則民之訛言亦大矣，故君子為之憂傷也。或曰：古者一夫嗟諮，匹婦抗憤，而六月為之飛霜，則正陽之月，霜以乖致，蓋有之矣。劉向所謂「霜降不節，不以其時。」其《詩》曰：「正月繁霜，我心憂傷。」此之謂也。蓋幽王之時，天變見於上，地變動於下，始於霜降失節，山之卑者，湧而為岡，陷而為陵；及其甚也，日月薄蝕，雷電變常，水泉沸騰，山谷易處。故《詩》曰：「朔日辛卯，日又蝕之，亦孔之醜。煜煜震電，不寧不令。」百川沸騰，山塚崒崩，高岸為穀，深谷為陵。董子所謂「國家將有失道之咎，先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，傷敗乃至。」則若此之類是也。今露之繁在夏而至秋則成霜，霜之繁在冬而至春則成露，故《傳》以為露，陰液也，釋而為露，結而為霜。

　　《蠡海集》：霜殺物，露滋物。何也？蓋霜曆陰位，露曆陽位，是以春霜亦不殺，秋露亦不生。

　　《祛疑說》：「農家以霜降前一日見霜，則知清明前一日霜止；霜降後一日見霜，則知清明後一日霜止。」五日、十日而往，前後同占，欲出秧苗，必待霜止。每歲推驗，若合符節。

　　《文昌雜錄》：國子朱司業言：南方柑橘雖多，然亦畏霜，每霜時亦不甚收，惟洞庭霜雖多，即無所損。詢彼人雲：「洞庭四面皆水也，水氣上騰，尤為辟霜。」所以洞庭柑橘最佳，歲收不耗，正為此爾。

　　《爾雅》：翼，「鶬鴰也，長足群飛。天之將霜，先知之而鳴，不過旬日而下霜矣。」然則鶬之警霜，猶鶴之警露也。

　　周益公《日記》：「清明斷雪，穀雨斷霜。」

　　《貴耳集》菊知隕霜，此物之靈也。

　　《雞林類事·方言》：「霜露皆曰率。」

　　《禦龍子集》：「霜重則天宇必清，氣有所著，不浮於上也。」

　　《古今諺》：「秋霜足，芸薹熟。」

　　《遵生八箋》：鬥指戌為霜降，氣肅露凝，結為霜矣，故雲「駟見而隕霜。」

　　《銷夏》：「蜀中山水如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所聞，昆侖之伯仲也。」

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