圖書集成·雷電部辭賦

雷電部辭賦

　　《雷賦》晉·夏侯湛

　　伊朱明之季節兮，暑熏赫以盛興。扶桑煒以揚燎兮，雷火煜以南升。大明黯其潛曜兮，天地鬱以同蒸。掣丹霆之皓琰兮，奮迅雷之崇祟。馳壯音於天上兮，激駁響於地中。徒觀其霰雹之所種鑿，火石之所燒鑠，雲雨之所澆沃，流潦之所淹濯，當沖則擢破，遇披則纖溺，山陵為之崩蕩，群生為之震辟。是以大聖變於烈風，《小雅》肅于天高。嗟乾坤之神祗兮，信靈化之誕昭。故先王之制刑，擬雷霆於征伐。恢文德以經化兮，耀武義以崇烈。苟不合於大象兮，焉濟道以成哲。

　　《雷賦》李顒

　　伊青陽之肇化兮，陶萬殊於天壤。結郁蒸以成雷兮，鼓訇棱之逸響。應萬風以相薄，包群動而為長。乘雲氣之鬱蓊兮，舒電光之炯晃；驚蟄蟲之始作兮，懼遠邇之異象。爾其發也，則騰躍噴薄，砰磕隱天。起偉霆於霄際，催勁木於岩巔。驅宏威之迅烈，若崩嶽之闐闐。斯寔陽臺之變化，固《大壯》之宗源也。若乃駭氣奔激，震響交搏；濆淪隱轔，崩騰磊落。來無轍跡，去無阡陌。君子恐懼而修省，聖人因象以製作。審其體勢，觀其曲折。輕如伐鼓，轟若走轍。嶪猶地傾，繣似天裂。比五音而無當，較眾響而稱傑。於是上穆下明，順天承法。戒刑獄以致亨，孰非善而可懾。正震體於東方，立不易之恒業。豫行師而景奮，解宥過而人協。

　　《雷電賦》顧凱之

　　太極紛綸，元氣澄練，陰陽相薄，為雷為電，是以宣尼敬威忽變，夫其聲無定響，光不恒照，砰訇輪轉，倏閃羅曜。若乃太陰下淪，少陽初升，蟄蟲將啟，動靈先應，殷殷徐振，不激不憑，豈隱隱之虛應，乃違和而傷生，昭王度之先節，見二儀之幽情。至乃辰開日明，太清無靄，靈眼揚積以瞿煥，壯鼓崩天而砰磕，陵堆訇隱以待傾，方地嶪崿其若敗。蒼生非悟而喪魂，龍鬼失據以顛沛。光驚於泉底，聲動於天外。及其灑北斗以誕聖，震昆陽以伐違。降投鹿以命桀，島雙濆而橫屍。倒驚檜於霄際，推騰龍於雲湄。烈天地以繞映，帷六合以動威。在虛德而卷舒，謝神豔之難追。

　　《維摩經十譬電贊》宋·謝靈運

　　倏爍驚電過，可見不可逐。
　　恒物生滅後，誰覆核遲速。
　　慎勿空留念，橫使神理恧。
　　發已道易孚，忘情長之福。

　　《霹靂賦》唐·張鼎

　　殷其雷，在南山之隈。黑蜧翔，雲暗天起；黃雀驚，風動地來。飄忽兮霏煙驛霧拂樓臺；慘烈兮飛砂走礫揚塵埃。波濤翻而海水激，樹拔根而山石摧。於是陰陽交戰，晦明相賊。或擊或馳，乍通乍塞。望騰蛇之上下，見飛龍之南北。電光開而山澤紅，雨氣合而原野黑。

　　威聲奮擊於霄漢，逸響振動于都國。而乃陰軫徘徊，「謂高天壓而泰山頹；鼓怒發洩，謂厚地震而梁木折。

　　聲之所射者向無不碎，氣之所奔者中無不絕。值石則片片冰開，當樹則重重瓦裂。其為始也，則赫赫奕奕，若烈風猛火之燎昆侖；其為終也，砰砰轟轟，若決水轉石之潰龍門。擬戰鼓，則三軍亂擊，方戎車，則百兩齊奔。川嶽為之搖盪，天地為之晝」昏。豈直聞之者掩耳而奪氣，見之者瞑目而埋魂，若斯而已哉！

　　觀其咈鬱氤氳，騰波磊落，輝光之所倏閃，聲氣之所噴薄，豈在微而應，必有感而作。擊齊堂也，識孝婦之懷冤；震魯廟也，哂佞臣之隱惡。故導風伯，從雨師，以豐隆為號令，以列缺為鞭笞。洪涯飛霆以瀝液，奔源走沫以流漦，迫鯨鯢使蹭蹬，怛蛟螭使躨跜。蛙黽喪明於灶穴，鱣鮪失路於庭墀。當此時也，別有跡履奸慝，事兼狂狷。想人孽之無逃，慮天災之有譴。各憂心而股栗，鹹戢驚而肉戰。雖重華順之而不恚，宣尼驚之而不變。若乃依仁遊藝之伍，含道養性之流，心且靜而神逸，名既揚而行修。通人倚柱而坦蕩，孝子繞墓而思柔。苟有言而寡悔，夫何懼而何憂？

　　《亂》曰：「我何憂兮憂天怒，豈不欲往兮為多露。我有懼兮懼天威，豈不欲往兮露未晞。素履直載，時道善肥。古而可作，吾與同歸！」

　　《雷賦》張仲甫

　　粵若稽古，太始之初，陰陽和而為炭，天地張而為爐。鎔鑄品類，陶汰清虛。名之四海，謂之「八區。」陰陽相蕩，感成雷乎。號曰天地之鼓，事載《河圖》之書。藏冰以時，則響出而不震；仲秋之月，必聲隱而無餘。或震怒百里，雨潤同沾。法威形於牧宰，察醜惡於毫纖。或殷轔而鼓作，或滅沒而韜潛。吼若天開，辟如地裂。動靜必以其時，喜怨於焉有節。是以樊重入室，王褒繞墓。終不苟于瑕疵，冀中平於朗寤。蠻夷於是膽懾，賢豪於是心懼。惡不戒而潛至，善乃全而焉措。無貴無賤，敬天之怒。五星不逆，六氣合度。發陽和，啟蟄戶。農事興作，秋成斯睹。以日系時，有倫有序。欻焉而來，倏焉而去。豉踴莫測其蹤，安息莫知其所。搜獲山川，洗滌寰宇。爾其為狀也，則乃聯鼓畾畾，力士雄雄，雲飛電耀，起自震宮。其為聲也，磊磊落落，砰砰訇訇，龍潛魚躍，海湧山傾，星宿為之霾翳，日月為之昏暝。夫其赩赫震耀，紛紜煽作，臨峻崖，投深壑，終不騁於雄豪，將勸善而懲惡。布雲雨于潛龍，禦丹書于白雀。若乃王綱如繩，籠羅有情。是謂「小人無禮，君子無刑。」守容貌而無恒，豈耳目之不明。終冀貞廉於眾口，法令未若于雷霆。

　　《上天鼓文》程浩

　　雷車闐闐，六合喧吼。驟風雨于南極，族星雲於北斗。蹙東海以波蕩，擺太山而瓜剖。玉石至堅，切如泥濘；松柏至勁，粉為枯朽。鼉皮擊考，而魑魅晱暘；龍領抵觸，而鯨鯢奔走。陶鑄造化之爐，而鴻毛萬像；斡運乾坤之柄，而嬰孩群有。由是言，則九鼎瑣細，三山培塿。

　　鼒鼐可以指揮，蓬萊可以背負。殊不測離蒼天之近遠，當懼驚魂；在元雲之幾重，徒勞矯首。及夫白日雨歇，長虹霽後，列缺緩轡，元冥假手。蓄殘怒之未泄，聞餘音之良久。而小子之謬學，敢獻疑於座右。今若為善惡之宰主，操賞罰之休咎，胡不扶持顏、閔之膻行，夭閼蹠、蹻之首壽。罪一亂臣，懲天下之凶醜；旌一孝行，激天下之悌友。法高懸於堯典，刑丕試于周後。何必霹靂潛屋之龍，養育吠堯之狗。

　　《春雷賦》樊珣

　　惟聖作乂，先天授人；惟天輔德，啟聖無親。故我皇齊七，政協三辰，化孚大麓，道暢經綸。是以慶集天寶，祥開地珍，法威刑於震耀，效生植於陽春。鴻名既增，睿曆伊始，當渙汗之初發，聽春雷之肇起。將克宣陽，罔忒時紀，導達萬萌，震驚百里。南山望遠，乘雨氣而方來；長門聽深，象車聲而未已。若降在下，如飛在天。鬱重電而虺虺，殷高棟以闐闐。作解群物，揚靈上元。啟春和於蟄戶，兆農慶于豐年。若乃勢猛淩空，聲雄出地。形未遷而必肅，政不戒而潛至。渾渾其象，含四氣於一朝；虩虩其威，警千官於庶位。及夫薈蔚雲卷，煙埃稍廓。余雲既稀，厲響不作。攄殘怒于平野，轉輕音於峻閣。來雖莫制，必先戒而後臻；去則何言？知勸善而懲惡。是故知聖人禦氣立極，居貞體元。災攘不令，祉降攸繁。豈與夫震廟為凶，方知展氏之慝；雹災莫禦，乃訊申豐之言。則有抱影窮居，在陰向隅。雖倚楹而有得，終棄室以思濡。進道則望深知己，觀光而業謝冥符。感雲雷之布澤，思自達於通衢。

　　《雷在地中賦》滕邁

　　雷動而息，地卑而深。當嚴凝之戒節，向博厚以潛音。
　　順靜于時，乃退藏而默處。反本乎土，乍響絕而聲沉。
　　豈獨斂震驚於坤德，抑亦彰休複於天心。原其辭滿，盈止奮肆，混然無朕，寂兮深閟。解威鄰於蟄戶，銷聲處夫陰位。善列缺之歸功，見元冥之內事。以是細觀其所，廣征其類。初疑罷轉石，遠積南山之陽；又若駐奔車，深掩長門之地。象則存矣，理難求焉。沖融將凝冱暗息，隱轔與涇洛潛連。道尚處幽，奚爽下安於土；功存作解，終期上奮於天。足使至人將齊其默默，楚客絕想夫填填，苟有托其厚載，亦無辭於《小畜》。駭氣結乎土囊，迅音止夫坤軸。斯可以驗啟閉，分寒煥，不失動靜，乃順之于時，將體行藏，故受之以複。未萌向像詎可求，思勿以潛，雖伏矣，是當薄言。《震》之一陽之氣始生，孰能輕動；百里之音未發，吾非後時。自然居善閉之中，因積風之所扇，且冥漠以斯在，豈迅烈而遽變？睹秋毫之末者，無慚聽而不聞；寫鐘鼓之音者空歎視而不見。若夫元律雲暮，眾匯淒其，苟未離乎坎窞，且自理於希夷。不然，先王何以取象？《大易》於焉立辭，至矣哉，法雷而行教也，弛張之義在茲。

　　《初雷啟蟄賦》謝觀

　　蟄處於冬，雷生自震；啟一聲於春候，知萬類之奮迅。

　　虺虺初動，祁祁始振。首出庶物，為陰陽號令之端；有開必先，作天地發生之信。原夫飛走各志，群分處陰。

　　既不戁以不竦，尚聲銷而影沉。及夫勾芒禦辰，夾鐘應律。整雲師布露之澤，迫和氏春分之日。溫風載扇，重陰四密。動豐隆之大聲，發昆蟲之暗室。跂行喙息，聞填填而鼓舞爭馳；脰振翼鳴，隨虩虩而雷同兢出。

　　隱蔽雖入，騰揚有期。變軒轟而作矣，俱引領以從之。見群生向風之義，知六鈞播物之時。是則感之於彼，而乃乘之在茲。且遂隱隱以起予，各侁侁而挺爾。穴處者聆之而厲志，泥蟠者聞斯而舉趾。均發萬品，非唯百里；各騰聲實。鶯出穀而載飛，競逐明時，範彈冠而思起。搖車效之而可也，聚蚊因之而有以。然後舍彼即此，違陰就陽。角觡奮迅，羽翼弛張。殷南山之粗厲，啟出地之潛藏。似桴鼓之才終；戈鋋熠熠，如擊石之止後。鳥獸蹌蹌，有若眾匯居蒙。一呼而告，群生未覺；一言以導，曾無震寢之虞，誰有擊台之暴。於是桃吐其秀，鷹化為鳩。助發生之德，省囹圄之囚。潛匿假之而振拔，毛介因斯而處休。大哉震元，利拯群生而出幽。

　　《雷賦》宋·吳淑

　　夫動萬物者，莫疾乎雷者也。若夫虩虩方來，虺虺未已。挺出萬物，震驚百里。既明罰而敕法，亦驚遠而懼邇。若夫名之天鼓，主以軒星。驗雊雉之先覺，知玉虎之晨鳴。君子所以作樂崇德，折獄致刑。敬天之怒，雖夜必興者也。爾其天地大駭，陰陽相薄，或入夜推車，或先時奮鐸。至夫地中為複，澤中則隨。納大麓兮弗迷，在南山而殷其徒。聞蓋醫之為忌，豈容掩耳而先知？隱耳發聲，轟然急激。或以歌梁子之引，或以破高祺之石。則有蔡順環塚，樊重置室。會稽曾擊於羊群，臨賀嘗觀於斧跡。既為長子，還喻人君。觀繇嘗聞於噬嗑，考象亦著于經綸。撞八荒千里之鼓，為折衝拒難之臣。亦有食飛魚而不懼，服嘉榮而靡畏。去不祥而弗蔭，指石室而雲避。至其成於積風，起自金門。傷王衰之繞墓，嘉竺彌之伏墳。太初焦衣而自若，諸葛倚柱而無聞。亦雲「其聲出地，其形連鼓。」擊東海之菑丘，感齊台之庶女。至於碎滕放之石枕，震王導之柏樹。既觀作解，還聞奮豫。稟精已聞于黃帝，感氣仍傳于子路。仰乎一震之威，當無忘乎恐懼。

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