圖書集成·天河部匯考

天河部匯考

　　《詩經·小雅·大東》

　　維天有漢，監亦有光。

　　〈疏〉《河圖括地象》雲：「河精上為天漢。」楊泉《物理論》雲：「星者，元氣之精也；漢，水之精也。氣發而著，精華浮上，宛轉隨流，名曰天河，一曰雲漢。」此天河雖則有光，不能照物，監亦有光，是嫌其光之小也。

　　《大雅·棫樸》

　　倬彼雲漢，為章於天。

　　〈朱注〉倬，大也。「雲漢，天河也。在箕斗二星之間，其長竟天。」章，文章也。〈大全〉《爾雅注》曰：「箕，龍尾，鬥，南斗，天漢之津梁也。」

　　《雲漢》

　　倬彼雲漢，昭回於天。

　　〈朱注〉《雲漢》，天河也。昭光，回轉也。言其光隨天而轉也。舊說以為宣王承厲王之烈，內有撥亂之志，遇烖而懼，側身修行，欲銷去之。天下喜于王化複行，百姓見憂，故仍叔作此詩以美之。言「雲漢」者，夜晴則天河明，故述王仰訴於天之詞也。〈大全〉曹氏曰：漢在天，似雲非雲，故曰「雲漢」也。漢者，水之精，而雨者，水之施也。天將雨，其兆先見於漢，故閔雨則望雲漢而占之也。天漢起於東方，經尾、箕之間，是為漢津，委蛇向西南行，至七星南而沒。此其迴旋之度也。雲漢昭回，則其非雨之候可知矣。

　　《爾雅·釋天》

　　「析木謂之津。」箕斗之間，漢津也。

　　《易緯·乾鑿度》

　　月坎也，水魄，坎者水天地脈，上下無息。在上曰漢，在下曰脈。

　　《河圖緯·括地象》

　　川德布精，上為星河。

　　《史記·天官書》

　　漢者，亦金之散氣，其本曰水漢星多，多水少則旱。

　　《大戴禮·夏小正》

　　七月，漢案戶漢也。案戶也者，直戶也。言正南北也。

　　《晉書·天文志》

　　天漢起東方，經尾、箕之間，謂之「漢津。」乃分為二道：其南經傅說、魚、天鑰、天弁、河鼓，其北經龜，貫箕下，次絡南斗魁、左旗，至天津下而合南道。乃西南行，又分夾瓠瓜，絡人星、杵、造父、騰蛇、王良、傅路、閣道北端、大陵、天船、捲舌而南行，絡五車，經北河之南，入東井水位而東南行，絡南河、闕丘、天狗、天紀、天稷，在七星南而沒。

　　《抱朴子·天河分派》

　　「天河從西北極分為兩頭，至於南極。其一經南井中過，其一經東井中過。」河者，天之水也，隨天而轉，入地下過。

　　《廣志·天河名》

　　天河曰「銀漢」，又曰「銀河」，亦曰「天漢。」天津。絳河。明河。

　　《唐書·天文志》

　　一行以為天下山河之象，存乎《兩戒》。「《北戒》自三危、積石，負終南地絡之陰，東及太華，逾河，並雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃東循塞垣，至濊貊、朝鮮，是謂《北紀》，所以限戎狄也。《南戒》自岷山、嶓塚，負地絡之陽，東及太華，連商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、漢，攜武當、荊山，至衡陽。乃東循嶺徼，達東甌、閩中。是」謂《南紀》，所以限蠻夷也。故《星傳》謂「北戒為胡門，南戒為越門。」河源自《北紀》之首，循雍州北徼，達華陰而與地絡相會，並行而東，至太行之曲，分而東流，與涇、渭、濟瀆相為表裡，謂之「北河。」江源自《南紀》之首，循梁州南徼，達華陽而與地絡相會，並行而東，及荊山之陽，分而東流，與漢水、淮瀆相為表裡，謂之「南河。」故于天象則弘農分陝，為兩河之會，五服諸侯在焉。自陝而西為秦、涼。《北紀》山河之曲為晉、代，《南紀》山河之曲為巴、蜀，皆負險用武之國也。自陝而東，三川、中嶽為成周，西距外方、大伾，北至於濟，南至於淮，東達巨野為宋、鄭、陳、蔡；河內及濟水之陽為鄁、衛、漢東濱淮水之陰為申、隨。皆四戰用文之國也。《北紀》之東，至北河之北為邢、趙。《南紀》之東，至南河之南為荊、楚。自北河下流，南距岱山為三齊，夾右碣石為北燕。自南河下流，北距岱山為鄒、魯，南涉江、淮為吳、越。皆負海之國，貨殖之所阜也。「自河源循塞垣北，東及海為戎狄；自江源循嶺徼南，東及海為蠻越。」觀兩河之象與雲漢之所始終，而分野可知矣。于《易》，五月一陰生，而雲漢潛萌於天稷之下，進及井、鉞間，得坤維之氣。陰始達於地上，而雲漢上升，始交於列宿，七緯之氣通矣。東井據百川上流，故鶉首為秦蜀墟，得兩戒山河之首。雲漢達坤維，右而漸升，始居列宿上。觜、觿、參、伐，皆直天關表，而在河陰，故實沈下流得大樑，距河「稍遠，涉陰亦深，故其分野自漳濱卻負恒山，居《北紀》眾山之東南，外接髦頭地，皆河外陰國也。十月陰氣進踰乾維，始上達於天。雲漢至營室、東壁間，升氣悉究，與內規相接。故自南正達於西正，得雲漢升氣，為山河上流；自北正達於東正，得雲漢降氣，為山河下流。」陬訾在雲漢升降中，居水行正位，故其分野當中州、河濟間。

　　且王良閣道，由紫垣絕漢抵營室，上帝離宮也，內接成周、河內，皆豕韋分。十一月一陽生，而雲漢漸降，退及艮維，始下接於地。至鬥建間，複與列舍氣通。于《易》，天地始交，《泰象》也。踰析木津，陰氣益降，進及大辰，升陽之氣究，而雲漢沉潛於東正之中。故《易》「雷出地曰豫，龍出泉為解」，皆房、心象也。星紀得雲漢下流，百川歸焉。析木為雲漢末派，山河極焉。故其分野，自南河下流，窮南紀之曲，東南負海，為星紀。自北河末派，窮北紀之曲，東北負海，為析木。負海者，以其雲漢之陰也。唯陬訾內接紫宮，在王畿河濟間。降婁、元枵與山河首尾相遠，鄰顓頊之墟，故為中州負海之國也。其地當南河之北，北河之南，界以岱宗至於東海，自鶉首踰《河戒》東曰鶉火，得重離正位，軒轅之祗在焉。其分野自河、華之交，東接祝融之墟，北負河，南及漢，蓋寒燠之所均也。自析木紀天漢而南曰大火，得明堂升氣，天市之都在焉。其分野自巨野、岱宗西至陳留，北負河、濟，南及淮，皆和氣之所布也。陽氣自明堂漸升，達于龍角，曰壽星。龍角謂之天關，于《易》氣以陽決陰，夬象也。升陽進踰天關，得純乾之位，故鶉尾直建已之月，內列太微為天庭，其分野自南河以負海，亦純陽地也。壽星在天關內，故其分野在商、亳西南，淮水之陰，北連太室之東，自陽城際之，亦巽維地也。夫雲漢自坤扺艮「為地紀，北斗自乾攜巽為天綱，其分野與帝車相直，皆五帝墟也。究《咸池》之政而在乾維內者，降婁也，故為少昊之墟。葉北宮之政而在乾維外者，陬訾也，故為顓頊之墟。成攝提之政而在巽維內者，壽星也，故為太昊之墟。布太微之政而在巽維外者，鶉尾也，故為列山氏之墟。得四海中承太階之」政者，軒轅也，故為有熊氏之墟。木金得天地之微氣，其神治于季月；水火得天地之章氣，其神治于孟月。

　　故章道存乎至，微道存乎終，皆陰陽變化之際也。若微者沉潛而不及，章者高明而過亢，皆非上帝之居也。鬥杓謂之外廷，陽精之所布也。鬥魁謂之會府，陽精之所複也。杓以治外，故鶉尾為南「方負海之國。魁以治內，故陬訾為中州四戰之國。其餘列舍在雲漢之陰者八，為負海之國；在雲漢之陽者四，為四戰之國。降婁、元枵以負東海，其神主于岱宗，歲星位焉。星紀、鶉尾以負南海，其神主於衡山，熒惑位焉。鶉首、實沈以負西海，其神主于華山，太白位焉。大樑、析木以負北海，其神主於恒山，辰星位焉；鶉火、大火、壽星、豕韋為中州，其神主於嵩丘，鎮星位焉。」近代諸儒言星土者，或以州，或以國。虞、夏、秦、漢郡國廢置不同。周之興也，王畿千里；及其衰也，僅得河南七縣。今又天下一統，而直以鶉火為周分，則疆場舛矣。七國之初，天下地形雌韓而雄魏，魏地西距高陵，盡河東、河內，北固漳、鄴，東分梁、宋，至於汝南，韓據全鄭之地，南盡潁川、南陽，西達虢略，距函穀，固宜陽，北連上地，皆綿亙數州，相錯如繡。考雲漢山河之象，多者或至十餘宿。

　　其後魏徙大樑，則西河合于東井；秦拔宜陽，而上党入於輿鬼。方戰國未滅時，星家之言，屢有明效。今則同在畿甸之中矣，而或者猶據《漢書·地理志》推之，是守甘、石遺術，而不知變通之數也。又古之辰次與節氣相系，各據當時歷數，與歲差遷徙不同。今更以七宿之中，分四象中位，自上元之首，以度數紀之，而著其分野。其州縣雖改隸不同，但據山河以分爾。須女、虛、危，元枵也。初，須女五度，餘二千三百七十四，秒四少；中虛九度；終危十二度。其分野：自濟北東踰濟水，涉平陰，至於山茌，循岱嶽眾山之陰，東南及高密，又東盡萊夷之地。得漢、北海、千乘、淄川、濟南、齊郡及平原、渤海、九河故道之南，濱于碣石。《古齊紀》：「祝淳于萊、譚、寒及斟尋、有過、有鬲、蒲、姑氏之國」，其地得陬訾之下流，自濟東達於河外，故其象著為天津，絕雲漢之陽。凡司人之星與群臣之錄，皆主虛、危，故岱宗為十二諸侯受命府。又下流得婺女，當九河末派，比于星紀，與吳、越同占。營室、東壁，陬訾也。初危十三度，餘二千九百二十六，秒一太中，營室十二度。終，奎一度。自王屋、太行而東，得漢河內，至北紀之東隅，北負漳、鄴，東及館陶、聊城。又自河、濟之交，涉滎波，濱濟水「而東，得東郡之地，古邶、墉、衛，凡胙、邘、雍、共、微、觀、南燕、昆吾、豕韋之國。自閣道、王良至東壁，在豕韋為上流，當河內及漳、鄴之南，得山河之會，為離宮。」又循河、濟而東接元枵，為營室之分。奎、婁、降婁也。初奎二度，餘千二百一十七，秒十七少，中婁一度。終胃三度。自蛇丘、肥成南屆巨野，東達梁父，循岱嶽「眾山之陽，以負東海，又濱泗水。」《經·方輿》：「沛、留、彭城，東至於呂梁，乃東南抵淮，並淮水而東，盡徐夷之地。得漢東平、魯國、琅邪、東海、泗水、城陽、古魯、薛、邾、莒、小邾、徐郯、鄶鄅、邳、邿、任、宿、須句、顓臾、牟，遂鑄夷介根牟及大庭氏之國。奎為大澤，在陬訾下流，當巨野之東陽，至於淮、泗、婁、胃之墟。

　　東北負山。蓋中國膏腴地，百穀之所阜也。」胃得馬牧之氣，與冀之北土同占。胃、昴、畢，大樑也。初，胃四度，餘二千五百四十九，秒八太。中，昴六度，終畢九度。自魏郡濁漳之北，得漢趙國、廣平、巨鹿、常山，東及清河、信都，北據中山、真定，全趙之分。又北逾眾山，盡代郡、雁門、雲中、定襄之地，與北方群狄之國。《北紀》之東陽，表裡山河，以蕃屏中國，為畢分。循北河之表，西盡塞垣，皆髦頭故地，為昴分。冀之北土，馬牧之所蕃庶，故天苑之象存焉。觜、觿、參伐實沈也。初，畢十度，餘八百四十一秒四之一，中參七度。終東井十一度。自漢之河，東及上黨、太原，盡西河之地。古、晉、魏、虞、唐、耿、揚、霍、冀、黎、郇與西河戎狄之國。西河之濱，所「以設險限秦、晉，故其地上應天闕，其南曲之陰在晉地眾山之陽，南曲之陽在秦地眾山之陰。陰陽之氣井，故與東井通。

　　河東、永樂、芮城、河北縣及河曲豐勝、夏州，皆東井之分。參伐為《戎索》，為武政。當河東盡大夏之墟，上党次居，下流與趙、魏接，為觜、觿之分。東井、輿鬼、鶉首也。」初，東井十二度餘二千一百七十二，秒十五太。中，東井二十七度。終柳六度。自漢、三輔及北地、上郡、安定，西自隴、坻至河右，西南盡巴、蜀、漢中之地，及西南夷、犍為、越雋、益州郡，極南河之表。東至牂牁，古秦、梁、豳、芮、豐、畢、駘、杠、有扈、密須、庸、蜀、羌、髳之國。東井居兩河之陰，自山河上流，當地絡之西北：輿鬼居兩河之陽，自漢中「東盡華陽，與鶉火相接，當地絡之東南，鶉首之外，雲漢潛流而未達，故狼星在江、河上源之西，弧、矢、犬、雞，皆徼外之備也。」西羌、吐蕃、吐谷渾及西南徼外夷人，皆占狼星。柳、七星。張，鶉火也。初，柳七度，餘四百六十四，秒七少。中，七星七度。終，張十四度。北自滎澤、滎陽並京、索暨山，南得新鄭、密縣，至外方東隅，斜至方城，抵桐柏，北自宛葉，南暨漢，東盡漢南陽之地。又自雒邑負北河之南，西及函谷，逾南紀，達武當，漢水之陰，盡弘農郡，以淮源、桐柏、東陽為限。而申州屬壽星，古成周、虢、鄭、管鄶、東虢、密、滑、焦、唐、隨、申、鄧及祝融氏之都。新鄭為軒轅、祝融之墟，其東鄙則入壽星。柳在輿鬼東，又接漢源，當商洛之陽，接南河上流。七星系軒轅，得土行正位，中嶽象也。河南之分，張直南陽漢東，與鶉尾同占。翼、軫，鶉尾也。初張十五度，餘千七百九十五，秒二十二太。中翼十二度。終軫九度。自房陵、白帝而東，盡漢之南郡、江夏，東達廬江。南郡，濱彭蠡之西，得長沙、武陵。又逾南紀，盡郁林、合浦之地。自沅、湘上流，西達黔安之左，皆全楚之分。自富、昭、象、龔、繡、容、白、廉州已西，亦鶉尾之墟。古荊、楚、鄖、鄀、羅、權、巴、夔，與南方蠻貊之國。翼與咮、張同象當南河之北，軫在天關之外，當南河之南，其中一星主長沙，逾嶺徼而南，為東甌、青丘之分。安南諸州，在雲漢上源之東陽，宜屬鶉火，而柳七星、張皆當中州，不得連負海之地，故麗於鶉尾。角、亢，壽星也。初軫十度，餘八十七，秒十四少。中角八度。終氐一度。自原武管城，濱河、濟之南，東至封丘、陳留，盡陳、蔡、汝南之地，逾淮源至於弋陽，西涉南陽郡，至於桐柏，又東北抵嵩之東陽，中國地絡在南、北河之間，首自西傾，極於陪尾。故隨、申、光皆豫州之分，宜屬鶉火。古陳、蔡、「許、息、江、黃道、柏、沈、賴、蓼、須、頓、胡、防、弦、厲之國。」氐涉壽星，當洛邑眾山之東，與亳土相接次，南直潁水之間，曰「太昊之墟」，為亢分。

　　又南涉淮，氣連鶉尾，在成周之東陽，為角分。氐、房、心，大火也。初，氐二度，餘千四百一十九，秒五太。中，房二度。終，尾六度。自雍丘、襄邑、小黃而東，循濟陰，界于齊、魯，右泗水，達于「呂梁，乃東南接太昊之墟，盡漢濟陰、山陽、楚國、豐、沛之地，古宋、曹、郕、滕、茅、郜、蕭、葛、向城、偪陽、申父之國。商、亳負北河，陽氣之所升也，為心分。豐、沛負南河，陽氣之所布也，為房分。」其下流與尾同占。

　　西接陳、鄭，為氐分。尾、箕，析木津也。初，尾七度，餘二千七百五十，秒二十一少；中箕五度。終南斗八度。自渤海、九河之北，得漢河間、涿郡、廣陽及上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、樂浪、元菟、古北燕、孤竹、無終九夷之國。

　　尾得雲漢之末派，龜、魚麗焉。當九河之下流，濱於渤碣：皆《北紀》之所窮也。箕與南斗相近，為遼水之陽，盡朝鮮、三韓之地，在吳、越東南。鬥，牽牛星紀也。初，南斗九度，餘千四十二，秒十二太。中南斗二十四度。終女四度。自廬江、九江負淮水，南盡臨淮、廣陵，至於東海，又逾南河，得漢丹陽、會稽、豫章，西濱彭蠡，南涉越門，訖蒼梧、南海，逾嶺表，自韶、廣以西，珠崖以東，為星紀之分也。古吳、越、群舒、廬、桐、六、蓼及東南百越之國。南斗在雲漢下流，當淮海間，為吳分。牽牛去南河濅遠，自豫章迄會稽，南逾嶺徼，為越分。島夷蠻貊之人，聲教所不暨，皆系于「狗國」雲。

　　《宋陸佃埤雅·雲漢》

　　水氣之在天為「雲」，水象之在天為「漢。」

　　《鄭樵通志·天漢起沒》

　　天河亦一名天漢，起自東方箕尾間，遂乃分為南北道，南經傅說入魚淵，開鑰戴弁鳴河鼓，北經龜宿貫箕邊，次絡鬥魁冒左旗，又合南道天津湄，二道相合西南行，分夾瓠瓜絡人星，杵畔造父騰蛇精，王良附路閣道平，登此大陵泛天船，直到捲舌又南征，五車駕向北河南東井水位，入吾驂水位，過了東南遊，經次《南河》向闕丘。天狗天紀與天稷，七星南畔天河沒。

　　《觀象玩占·總敘》

　　「雲漢」，一曰天漢，一曰天河，一曰「河漢。」河漢起東方尾、箕之間，乃分二道：其南經傅說、魚星、天淵、天鑰、天弁、河鼓，其北經龜星、貫箕，次絡南斗魁、左旗，至天津下，而合南道。乃西南行，又分而交匏瓜，絡人星、杵星、造父、騰蛇、王良、附路。閣道北端，經大陵、天船、捲舌而南，絡五車，經北河之南，入東井水位而東南行，絡南河、闕丘、天狗、天稷，至七星南而沒。凡經十有九宿。石氏曰：「漢乃天一之所生，凝毓而成者，天所以為東西南北襟帶之限也。天下河漢之源，蓋出於此。」《天文志》曰：「河漢自坤抵艮，為地之紀。」《爾雅》雲：「析木謂之津。」箕斗之間，漢津也。

　　《曆學會通·天漢》

　　天漢，天下江河淮濟海嶽之氣，起東方尾、箕之間，謂之「漢津」，分為兩道。其河南經傅說、魚尾、天江、天市，絡輦道、漸台河，北經魚鱉，貫箕南，斗柄、天鑰、天弁、河鼓、右旗、天津，下合南河，西行曆瓠瓜、人星、造父、騰蛇、王良、附路。又西南行，經天狗、天紀、大陸、天船、捲舌、五車，南入東井、四瀆、天稷、七星南而沒。凡曆十九宿。

　　《陽瑪諾天問略·天河》

　　近世西洋精於曆法，一名士務測日月星辰奧理，而哀其目力尪羸，則創造一巧器以助之。持此器觀列宿之天，則其中小星更多稠密，故其體光顯相連，若白練然，即今所謂「天河」者。

　　《湯若望新法表異·天漢破疑》

　　天漢斜絡天體與天異色。昔稱「雲漢」，疑為白雲者，非也。新法測以遠鏡，始知是無算小星攢聚成形，即積屍氣等亦然。足破從前謬解。

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